“化紙為金”“融雪為銀”，道教解困脫貧法術！

官不聊生

“化紙為金”“融雪為銀”，道教解困脫貧法術！

寧靜、安逸與富足的生活歷來是世界各族民眾的共同理想，道教高士借助於種種法術，幫助世俗大眾解決物質與金錢欠缺帶來的生活困境與窘境，為他們帶來富足、喜樂與無憂。

道經記載，葛玄道長擅長“刺樹出酒術”、“化木為脯術”，憑此法術為人們帶來充裕的飲食。

《神仙傳》：“葛玄，字孝先，從左元放受《九丹金液仙經》，未及合作，常服餌術。尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。能絕谷，連年不饑；能積薪烈火而坐其上，薪盡而衣冠不灼。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。玄備覽《五經》，又好談論。……玄每行，卒逢所親，要於道間樹下，折草刺樹，以杯器盛之，汁流如泉，杯滿即止。飲之，皆如好酒。又取土石草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺樹，以杯承之，杯至即汁出，杯滿即止。他人取之，終不為出也。”
葛玄道長擅長捉凶緝妖，懂得服氣辟穀，能夠坐烈火中而不灼，入深溪而不溺，擅長詐死與屍解。又精通各種道術，善於轉樹汁為瓊漿、化草石為鹿脯等法術。
走在路上，偶然遇上親友，倉促之間沒有東西可招待，葛玄道長便將朋友請到樹下，折下根草莖往樹上一刺，樹汁便流出來，用杯子接住一嘗，全是上等好酒哩！想喝多少杯，樹中便流出多少杯。又隨手拿起土塊、木片來下酒。說也怪，入口都成了鹿脯。

高道黃初平擅長“叱石成羊術”，能夠將“白石”轉化成肥碩甘美的“白羊”：

“黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其良謹，將至金華山石室之中，四十餘年，翛然不復念家。其兄初起，行索初平，歷年不得……初起聞之驚喜，即隨道士去求弟，果得相見，悲喜語畢，兄問初平曰：牧羊何在？答曰：近在山東。初起往視之，杳無所見，但有白石壘壘，複謂弟曰：山東無羊也。初平曰：羊在耳，兄自不見。兄與初平偕往尋之，初平言：叱叱羊起。於是白石皆起，成羊數萬頭。”

黃初平(又作黃初平)，東晉金華丹溪人（今金華蘭溪），自幼家貧，八歲起每天趕著一群山羊去村前的草地上牧羊。十五歲那年的一天，他出去放羊，人與羊全沒了蹤影。他的哥哥黃初起(又作黃初起)，到處尋訪，杳無音訊。四十多年後，初起在趕集時遇見一個道人，便詢問這位道人初平的下落，道人告訴他說：“金華山中有一牧羊兒，不知是否是初平。”初起忙求道人領他去金華山尋親，初起到了金華山，在洞中找到了容顏未改的初平。

兄弟相見，初起詢問初平，才知道他十五歲時在外出牧羊途中被一位仙翁帶至此石室中修煉，自此超凡脫俗，潛心修道，鑽研丹藥，四十年不食人間煙火，終於悟得修道玄機，所以早就不念家了。悲喜間，初起問及當年羊群的下落，初平說：“全在石洞外的山坡上哩。”哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石雜臥在草叢中，哪有什麼羊呀？初平笑道：“羊都在，您看不見。”初平便大叫“叱！叱！羊起!”，滿山白石應聲而起，都變成了羊。看得初起目瞪口呆，這才確信弟弟真的得道了。初起見道術如此神奇，便從弟學道，從此亦不食人間煙火，僅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟倆均成仙，合稱為二黃君（或作二黃君）。

道教高士以某些法術還直接幫助人們獲得足夠的金錢。“化紙為金術”、“融雪為銀術”等屬於此類法術。《江淮異人錄》記載高道陳允升“化紙為金”和高道耿先生“融雪為銀”的事蹟：

“陳允升，饒州人也，人謂之陳百年。少而靜默，好道家，世弋獵，允升獨不食其肉，亦不與人交言。十歲，詣龍虎山入道，棲隱深邃，人鮮得見之者。家人或見之，則奔走不顧。……危嘗有姻禮，市黃金，郡中少，不足用，頗呵責其下。允升曰：‘無怒，吾能為之。’乃取厚紙，以藥塗之，投於火中，皆成金，因以足用。”
“耿先生者，江表將校耿謙之女也。……而明於道術，能拘制鬼魅，通于黃白之術，變怪之事，奇偉恍惚，莫知其何從得也。……始入宮，問以黃白之事，試之皆驗，……又嘗大雪，上戲之曰：‘先生能以雪為銀乎？’先生曰：‘亦可。’乃取雪實之，削為銀鋌狀，先生自投于熾炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。過食頃，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之於地，及冷，爛然為鋌銀。”（參考文獻：程群,塗敏華.道教法術世界中的古代人生願景[J].中華文化論壇,2014(06):108-115.）

來源：道站