不解如來真實義，功過能相抵乎？

阿良車輪餅

不解如來真實義，功過能相抵乎？

    如是因如是果，善惡業果皆須報，無法相抵。不是不報，時間未到而已。俗人污染心田，並非得以時染時清，不知永保心地光明之要，依然混混噩噩過日；應該知道一受染污，即應懺除清淨，永不再犯。

    武則天稱帝前後的心狠手辣，殺人無數，淫亂宮廷，罄竹難書。豈能以她曾題了：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」就認為她能免去罪業？她一生費盡心機，為尼還俗後入宮，從扼殺親女陷害皇后開始，直至老衰，壞事幹盡，僅是利用佛教，騙取認同，她真解得如來真實義嗎？信眾每每誦經，必讀此經首之讚偈，視其如菩薩女皇姿態。而若考據非其親筆，是朝中高官代筆，則更令人困惑。

    古代以滅族的手段，讓你難以刪改官方歷史記載，可是民間口口相傳，仍舊將其劣跡留下。對於專制時代朝廷的醜惡諸事，神聖不可批判乎？以邪惡的統治手段，巧取豪奪，害得民不聊生，豈能以他們曾親近法師，表面稱讚佛教，實乃利用佛教愚民，就能抹去所作所為的過患？

    中國歷朝皇帝暫時對佛教做出貢獻，就能免去先前罪業嗎？那千萬死者何辜？如果一面開賭場、販毒、逼女為娼，然後每晚唸佛、拜佛？就算無罪乎？否則人人幹盡天下壞事，享受榮華富貴，只要留下千萬元，請法師辦幾場梁皇寶懺，先前所做罪業，就能一筆勾銷嗎？若能，那天理何在？

    為了優渥的供養金，富貴但邪惡的人，到處捐款蓋廟，也皈依了法師，學佛成了信徒，我們不辨是非，讓魔混入佛教，也要我們「寬容」地接納，和他們稱兄道弟乎？

    千百年來，皇權干預了佛教，法師順從了皇權，才讓佛教的覺悟教授，質變成了拜懺的佛教。讓信眾以為此等可以賄賂神佛，免除罪業的錯誤思想，瀰漫在中國佛教裡面。佛教的質變，變成了迎合信眾的宗教，變成了統治者的工具。如今，每逢選舉，宗教的活絡盛況，一再掀起，都有其深遠的積習。

    要知心光黯淡，光子體萎縮，都必須直接下地獄去懺悔，豈是經世間收錢的法師，辦辦幾場懺儀，唸唸幾句走調的密咒，就能讓死者恢復明光？那天理何在？凡人午夜夢迴，冒出一身冷汗，尚且未能將罪懺除。當魂魄離身，陷入固執、呆滯不明之時，豈能解得懺儀種種交代？因此，拜懺功德，亡者未得全然，能得其一者，僅是生前善良有修者。拜懺當時，後代若未能請法師解說懺儀，未亡後生依舊茫然不解，則該法事全盤無功。

    尊勝陀羅尼能恢復善見天子天身，有其引導功能，梵音總持是能喚醒善業將盡之無染天人，讓其自我恢復天身之光。但是救不了、喚不醒身負惡業之愚妄世人。而堅信五不翻之俗師，更不明咒義，念力無從發出，缺乏身口意三瑜伽力，當然使不出力來。

    今見殯儀館內外，來來去去冒充法師者眾，挖空心思設計法事，無非想掏盡亡者留下之錢財，趁未亡人喪親悲痛之時，慫恿鼓吹其法力高強，薦拔之能耐，要人花錢救渡，騙人錢財。此事真實可以明辨，但世人不察，令人心痛。

    教內師兄則往往宣稱見有佛來接引亡者，僅是令自、他心安之言。應知「若見諸像非像，即現如來。」此如來並非像也。更該深思「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」則其所稱之言，莫非僅是自我安慰矣。

    如此不解如來真實義，難怪如去者少，下地獄者多。值得一再深思。

(慈覺賢部落格)