學道修行中的六種歧途，你知道嗎?

力寶龍

學道修行中的六種歧途，你知道嗎?

一些學道的人變得懶散，對生活中很多事情不做，且不知道一切治生產業皆與實相不相違背。而道祖之教導，是「和光同塵」，在生活中修行。

這樣對現實生計懶散的人不在少數，眼高手低，看不起吃苦的活，且以修行逃避現實。這也是歧路。

看看古書，王十八做僕人，修成大道，陳泥丸是個匠人，也修成大道，而石泰早先做大夫，後來做裁縫，同樣成了一代祖師。

《悟真篇》裡說：「志士若能修煉，何方在市居朝」在市井裡，在官場上，都可以一邊做事，一邊修道，而得成就。

如今以修道而懶散不做事者，需要反思了。作爲學道修道的人，於自己，於家庭，於社會，都要有責任心，「上報四重恩，下濟三途苦」。

對道佛文化大到癡迷的地步，甚至產生狂熱的宗教激情。有的信佛，就攻擊道教，有的信道，就罵佛家，只認爲自己學的是對的，自己所學是正道，其他都是旁門左道。

一個家庭中，有的人爲信仰不同大打出手。曾經有一家人，姐姐信佛，弟弟信基督，兩個人誰也說服不了誰，就打架，骨肉反目。這都是癡，沒有智慧，非常危險，缺乏包容精神。

有的，癡迷於自己所學，對其他的學問、知識，不屑一顧。須知，真正的修道文化，包含了真正的科學與哲學，而探討更高的境界。境界越高，越具有包容性。

就好像到太空看地球，就會發現地球也不過是太空的滄海一粟，因爲，觀察者的眼界寬廣了。

學道修道達到高境界，也是包容宇宙之心胸，遍觀大千之眼界，博愛衆生之慈悲，貫通有無之真知。

他的知識不限於有形世界的真理，還包括我們沒有認識的無形世界的真相。癡迷中最可怕的是變得家庭事務、親人關係全都一塌糊塗。

產生幻覺，這樣的事情很普遍，不用舉例子，很多人都有體驗和認知。幻覺產生以後，認幻爲真，耽誤平生的事情非常多。

幻覺也是精神病的前兆，需要警醒。修煉中出現幻覺很正常，但認幻爲真就失常。知幻即離，離幻即覺。不假方便，亦無漸次。

是極大的傲慢，看不起任何人，有的人認爲自己是得道者，或者是揭祕者，或者是成就最高者。一些學者也犯此毛病，認爲自己的著作是「最」什麼的。

一些修道者認爲自己的門派是「最」什麼的。

有的人倒沒這麼狂，但傲慢，看不起他人。不要輕視任何一個沒有入門的人，可是我們做不到。

經常心裡懷有傲慢心，這在道法，就是「我慢」，是要清除的毛病。

就是精神錯亂，人的神智失常，有的需要住精神病院，有的在家裡看護。有的人，表面上看，很正常，內心已經錯亂，只是靠一點點理性在支撐。

很多有心理障礙的人就是這樣，其他方面很正常，但某一個方面，內心早已崩潰，只是靠一點點理性在支撐面子。這種人，覺照則歸正，不覺照則危險橫生。

大家要關注修行的安全，也要關注身心的健康。

走火入魔。一種是邪見，自以爲得道，在社會上傳播邪見。一種是狂亂惑世者；一種是依仗神通妄爲者。其人所言所行，都與道教真理相背。

但是，還有一定的影響力，不是個人的問題，個人的問題，歸在亂和狂中。而魔，有相當的影響力。就好比《西遊記》裡占山爲王的那些妖怪，都有一定的勢力和能力，但都錯誤地以爲「吃一塊唐僧肉就能長生不老」。

這就是見地的錯誤。當然，這是個比喻。

反觀內照，警醒自己，萬不可在這六大歧途上徘徊。

道教信仰，應具備四正，方可稱爲正信，如此才能不落邪見，不入邪宗。

即對道教有正確之基本定位，即問：學道所爲何事？《邱祖垂訓文》云：「吾教後輩門人，當自閒處揣心，出家所爲何故？蓋爲看破塵緣，輪迴苦惱，方才進道。」即對修道次第應有正確之認識，特別是：修道首要是什麼，從何處下手？《真一經》云：「勸人修道，即以修心。教人修心，自可見道。道不可得見，因心以見。道不可得聞，因心以聞。夫聞見於道，皆因以心。」即將正信與正見落實於日常之中。修行有靜有動。澄心默坐，契悟玄機，是爲靜修。應緣接物，積行累功，是爲動修。即正確的行爲。其實「正行」已經包含在「正修」中，但爲強調「行」，故單獨列爲一項。修行不是空口說大話，不是喊口號，不是陽奉陰違，而是踏踏實實、一步一個腳印的做功夫。學人應當將每時每刻都當作修行的機緣，善加利用，才能功行卓著，與道合真。

來源：道站