囹圄布教

阿良車輪餅

囹圄布教

正喦禪師，俗姓郭，字谿堂，號隋山，又號菽菴、耦餘、藕漁，晚號南屏隱叟，明末清初金陵人。他七歲就茹素，十歲時來到靈隱寺當小沙彌，十五歲於天台謁見無盡祖燈禪師。正喦勤奮好學，學識淵博，不僅精通世間典籍，佛學經典更是綜貫三乘。除讀書外，正喦也四處參訪名師，尊宿如憨山德清、達觀真可等人，對正喦的學識及行儀，都讚歎有加。

後來，正喦於淨慈寺謁見三峰法藏，就自己所學得的佛法向三峰請教。在對答中，三峰向他說：「佛法深廣浩瀚，不是僅以自己所知所見，來解析演繹佛法，就能超脫生死，或求得禪法。就如同說法，必須隨機應物，同樣的法不一定每處都適用。禪，是不拘形式的，是生活化及靈活多樣的，所謂揚眉瞬目、穿衣吃飯、擔水劈柴，無不是禪。所以，禪者！我這裡沒有你要的禪法。」

正喦聽聞三峰的話後，深感慚愧，於是日以繼夜，不眠不休，不斷地提起疑情，終於在七天七夜後，聽到開大靜的板聲，大徹大悟，得到三峰的印可。

康熙五年（一六六六），因為宗門中缺乏共識，正喦受人欺矇牽累，而被誣陷入獄，審判後被押入江寧縣獄。正喦在牢獄中，仍然隨機宣講佛法，受其感化的囚犯，紛紛皈依門下。隔年冬季，被誣之事得以澄清，正喦終於獲釋，回到淨慈寺。

釋初參曰：正喦被牽累入獄，反而成為另一種的弘法因緣。可見只要心中有道，何處不是道場？正喦化導囚犯，感化他們皈依三寶，這種不捨任何一位眾生，應機教化的精神，實是弘法者不可或缺的。這若換成今人，易地而處，是否也能安然無怨呢？

(星雲大師全集)