靜功修鍊：六字訣調息入靜法：排出五髒的濁氣！

阿良車輪餅

靜功修鍊：六字訣調息入靜法：排出五髒的濁氣！

選擇一間靜室，囑咐家人不要打擾，上座後身心都放掉，一切不管，先清凈一下，即使是假想的清凈也沒關係。

修鍊的姿勢：在空氣乾淨的地方，站著或打坐，平坐、散盤、單盤、雙盤都可以。一般來說，坐姿與修鍊的功夫有關，以平坐為最低，以雙盤為最高。但一開始不要追求雙盤，可以分階段逐步實現。坐姿只要做到脊柱豎起，舒適自然就行。

（一）以六字訣調息，通過深呼吸，不要出聲音，這些字本身沒有意義，你每一口氣拉長讀一個字，但是不能讀出聲音來，你只要借用它們發音的嘴形，以聽不見嘴中發音和呼吸的聲音為準。把體內的濁氣排出。還要注意的一點是每一個字念完以後，要自然呼吸兩分鐘，就讓臟腑之間有一個調和的機會，不要一個字接一個字來。

鼻吸清氣，用嘴輕輕地發一長聲「噓」音，慢慢地把體內肝部的濁氣、病氣吐出來，如此三次；（一口氣吐盡了，把嘴一閉，身體自然會吸氣進來，完全不用你統指揮，也不用費力。你如果在吐完氣之後還拚命吸氣回來，是錯誤的做法。另外五個字也是一樣。）

然後用鼻吸清氣，用嘴輕輕地發一長聲「呵」音，慢慢地把體內心臟的濁氣、病氣吐出來，如此三次；

然後用鼻吸清氣，用嘴輕輕地發一長聲「呼」音，慢慢地把體內胃部的濁氣、病氣吐出來，如此三次；

然後用鼻吸清氣，用嘴輕輕地發一長聲「四」音，慢慢地把體內肺部的濁氣、病氣吐出來，如此三次；

然後用鼻吸清氣，用嘴輕輕地發一長聲「吹」音，慢慢地把體內腎部的濁氣、病氣吐出來，如此三次；

然後用鼻吸清氣，用嘴輕輕地發一長聲「嘻」音，慢慢地把體內三焦的濁氣、病氣吐出來，如此三次。

（二）如此調息後，體內的濁氣已經清理得差不多了，這時很容易進入恍恍惚惚的氣功態。這時切記不要加入任何後天意識，只要輕輕地體會，默默地感受那種心地澄潔，默默地感受那種微微的、輕輕地氣機震動。如此感受10分鐘左右，如果狀態很好，也可以由此入定，直至出定收功。注意：一定要記住這種感受，一旦有了這種感覺，下次練功就很容易進入。

（三）然後，從下丹田深吸一口氣，提到胸部，憋住不要呼出，如此大約10秒鐘，再把這口氣慢慢地呼向下丹田，同時觀想一股熱流噴向下丹田，輕輕地體會那種溫熱的感受。接著，再從下丹田吸一口氣，提至胸部，憋住不要呼出，如此大約10秒鐘，再慢慢地呼向下丹田，同時輕輕地體會丹田的溫熱感。如此循環三至五次，一般情況下，下丹田就會發熱。這時應該放棄調息，而去輕輕體會下丹田的熱感。如果下丹田熱感逐漸消失，那就再行以上呼吸法，以神意發動丹田氣機，然後再去體會丹田的熱感，直至下丹田氣機發動，拙火升起。

（四）此法為丹田起火法，以有為法起火達到氣機發動的目的。練功過程中就注意，有為的呼吸法始終是手段，一旦丹田暖信產生，就要放棄有為的呼吸法，而去體會丹田的暖意。此時充足真氣在丹田內升發，並不斷地向周圍輻射。切忌始終採用有為的呼吸法，這樣反而會引起緊張，適得其反。

（五）收功：慢慢地把周身的熱感收回到下丹田，觀想它形成一個發光發熱，以下丹田為中心慢慢地轉圈，正反各九圈，最後定在下丹田。

修氣的法門不是菩提道果，可是它可使我們易於證果。

其次，你調整清理身體內部。一般人飲食男女沒有斷的，身體都有毛病，就成為修行的障礙。

這個法門依中國的天台宗，是有為工夫配合無為工夫一起的，天台宗用「六字口訣」來清理身體內部。這個法門最原始是跟著佛法傳到中國來的，不是天台宗的祖師們所創造的。後來的中國的道家也學著用。

(道學)