比丘權巧度化惡奴

我是分身

比丘權巧度化惡奴

昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。當時，城中有一愚人名叫惡奴，喜歡到處躲藏，伺機劫奪他人財物，用以維生。

當時，有一位比丘在墓塚間坐禪行道，接近用齋時間，便著衣、持缽入城乞食。城中一長者見此比丘威儀庠序，生敬信心，便入屋取出一張氈供養比丘。比丘回至墓塚間時，正巧遇上那個賊人惡奴，惡奴見比丘帶回一張氈，便向比丘強索，比丘便將氈交給惡奴。隔日，惡奴又來強索，比丘將僅有的氈也給了他。第三天，當比丘乞食回來，惡奴又來至屋內，欲強索缽。

比丘心想：「我僅剩此缽，此是用來乞食以濟命之物，這個賊人又來強索，實在是需索無度，貪得無厭。今日當用權巧方法授他三皈依，並教令不敢再來強索東西。」如此想後，便對惡奴說：「稍等我一下，你先在這休息片刻，我一定把缽給你。」聽聞此語，惡奴便到一旁坐著等待。

這時，比丘趕緊進房，取來繩子，做好繩套，在房內安置繩結，一切準備就緒，就對惡奴說道：「我今日實在太過疲倦，以致於無法起身，你自己將手伸入房內，我將缽交給你。」惡奴聽到比丘如此說，隨即將手伸入房內，比丘立刻拉動繩子，套住惡奴的手，然後將他綑綁在床腳。

比丘隨即走出屋外，取來一木杖，一邊打惡奴，一邊說道：「第一杖，當皈依佛。」這一杖打得惡奴痛不可言，良久才恢復過來；比丘對惡奴種種呵責後，接著說道：「第二杖，當皈依法。」這一杖打得惡奴疼痛更加倍於前，命將不保，良久才甦醒；比丘又更加呵責，接著再說：「第三杖，當皈依僧。」此時，惡奴心想：「今日這一番拷打，痛徹心骨，痛不可言，若不伏首認罪，再授我四皈依，必死不疑。」便趕緊伏首認錯。

比丘為惡奴授三皈依並加以呵責後，見其認錯，便釋放他。他們一同前往佛所，惡奴高聲說道：「佛實在是太慈悲了，令比丘只授我三皈依，讓我免於一死，若授我四皈依，再打一杖，則我必死無疑，將無所歸依。」此時，佛知惡奴心已調伏，即為其說法，惡奴當下心開意解，證得須陀洹果，於是向佛求出家。佛言：「善來比丘！」惡奴即鬚髮自落，袈裟著身，成為出家沙門；出家後，精勤修習，證阿羅漢果，具三明六通、八解脫，諸天世人，所見皆敬仰。

在場的比丘們聽聞佛開示，皆心生歡喜，信受奉行。   典故摘自：《撰集百緣經．卷第三．授記辟支佛品第三．劫賊惡奴緣(三◯)》

省思

公案中，惡奴行劫造業，幸遇比丘權巧為授三皈，令知錯悔過，進而得隨佛出家修行得道。眾生無始來，背覺合塵，隨業受報，輪迴六趣。皈依三寶，是背塵合覺的開始。《優婆塞戒經》云：「是三皈依，乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。」三寶為眾生之依怙，若能皈依三寶，依佛為師，憑法為藥，以僧為友，依佛所教，斷惡修善，必能安渡生死苦海，趣向究竟安穩的菩提覺岸。

來源：中台世界