解冤釋結 ： 道教如何化解冤結，求得陽世太平冤魂超升

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解冤釋結 ： 道教如何化解冤結，求得陽世太平冤魂超升

道教有很多“解冤”的道經，不僅可以化解各種人際冤對，而且可求得陽世太平、冤魂超升。據《上清靈寶大法》有：凡人處世，多因躁心害物，或欠命負財，積諸冤結，以致陰訟牽連，無由托化。既承天恩開度，得領薦修，但其間怨切齒，因邂逅恐生紊亂。當依齋法用符文，隨事與之解釋，使回心向道，解結和冤，庶可同登樂土矣。

據《靈寶領教濟度金書•解結幕聖位》載，解冤需要奉請的解結之神有：靈寶解冤釋結靈官……九天解冤釋結大神，靈寶如意、萬司、解冤、釋結四大神。下面分別從冤結成因、種類，解冤的方法、範圍、主體等角度進行梳理。

一、形成原因：不識正真，執系是非，積諸罪業

由於個人兩世的種種過失，導致各種冤對纏綿不解，人跟人之間、人跟天地之間、人與神之間就結下了各種冤結。據《太上泰清拔罪升天寶懺》載，眾生造罪，死入北酆，鬼考罪魂，冤對難抵。……諸亡魂在地獄之中生死流轉，冤對難脫，皆因在世之時自己所犯下惡業，抵償受報。

人之所以有諸多宿罪、過失，究其根本，是因為人的“無道”。據《元始天尊濟度血湖真經》載，眾生妄想貪著，不識正真，執系是非，積諸罪業……冤家債主，互相償報，是故生產有諸厄難。

二、解冤方法：齋醮科儀是主要的化導方式

據《靈寶領教濟度金書•解十冤結符》中，談到了十類冤結，即殺傷之冤、縊死之冤、溺死之冤、藥死之冤、產死之冤、複連之冤、壕訟之冤、獄死之冤、妖邪之冤、三世之冤等。這十類冤結，都是針對具體的死因而言。因此，其解冤方式，是通過書寫不同的符文來化解。

懺法作為道教常見的科儀形式，其作用主要是懺悔己身罪過來獲得身心的解脫，除結解縛，免遭果報。據《太上慈悲道場消災九幽懺•解眾生結縛品第三》載，眾生欲求悟解，於清靜處嚴潔家庭，隨力豐儉，然香點燈，於我像前，禮諸化號，懺悔冤結。”

黃籙齋法和明真齋法，是道教解冤釋結的最常見齋法，尤以黃籙齋為主。據《洞玄靈寶五感文》載：洞玄靈寶之齋，有九法。以有為為宗。其一法，金籙齋，調和陰陽，救度國王。其二法，黃籙齋，為同法拔九祖罪根。其三法，明真齋，學士自拔億曾萬祖九幽之魂。其四法，三元齋，學士一年三過，自謝涉學犯戒之罪。

另外，《太上道君說解冤拔度妙經》、《太上三生解冤妙經》、《元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄範誥咒妙經》等，強調齋戒誦經以解冤釋結。除了齋法解冤外，畫符、持咒等解冤方法在道經當中也有很多，比如《太上三洞神咒》、《清微神烈法》、《太上三生解冤妙經》等道經都有很多解冤的咒、符、訣。
總體而言，道教對於冤結的化解，齋醮科儀是主要的化導方式，通過法師設齋醮祈請十方萬靈真宰臨壇，化解三界之冤結。在行法過程中，配以符、咒、訣等方式，達到解冤釋結的目的。

三、解冤方式：祈請眾真臨壇，助力法師化解各類冤結

道教實施解冤的主神有，主要有元始天尊、救苦天尊、太上道君、太上老君、道士、常人等。據《太上三生解冤妙經》載：救苦天尊通過巡遊十方世界的方式化度眾生出離苦海，解冤釋結，其物件既有針對特定個人的，也可以解一國、一家，乃至十方世界一切冤結。

據《太上三生解冤妙經》云：“此經非獨解一人之冤結。汝等各發誠心，誦經百遍，一國之人，應有冤結，悉皆解脫。”

據《元始天尊濟度血湖經》載，救苦天尊通過信士稱念其名號，化身下凡解救天、地、人三界冤苦。

據《靈寶無量度人上品妙經》載，通過齋法可以化解天地、星宿、日月、四季的各種亂象，同時對於人世國主遭難、兵戈所造成的各種冤死都可以得到化解。

其一是通過敕召各類神真，以滌蕩血湖地獄冤苦。

據《元始天尊濟度血湖真經》載，天尊放百億瑞光，左手擎琉璃寶瓶，右手執空青羽枝，乘九頭獅子金蓮翠葉之座，乘空而去，敕召九鳳破穢大神、洗浣大神、無義斷恩大神、正精火目大神、震雷鼓目大神、全形複體大神、解冤釋對大神，清蕩血湖，破除厭穢，告下元始符命，元皇曲赦救度產死罪魂，時刻升遷。是時酆都北帝及諸鬼官、牛頭獄卒、威斂神王、三界大魔、九億鬼王、血湖大神，成遵敕命，赦拔罪魂。

其二，通過說法為眾真開示，委託眾真化身臨壇助道士化解冤結。

據《無量意經》載，我若說法，與汝等言……是時天真大神……諸天聖眾聞說是已，各各歡喜，作如是言：若有奉道之士能發如是心，欲救一切苦，臣等當化身下降，令諸天大將及所在十方四直都大神將吏兵助法行持，俾諸眾生及無量六道四生等眾生者得以延生，死者得以複生，病者得以安，鬼妖邪魔皆得解脫，冤家執對各獲消散。

其三，建議世人延請世間高道作法解冤的。

據《太上召諸龍神安鎮墳墓經》載，世人今身貧困之者，是先世不通道法，不種善因。今世葬埋，不得亡人利益年月。營葬之所，亦有四時驚犯天星地宿，致見如斯。今得卿之所奏，吾甚欣然。自今以後，世人若有墳墓不安，災衰競至者，可尋高上道士，如靈寶典式，廣建道場，懺悔罪愆。呼召龍王，來安墳墓。則災患冰消，福祥雲集。

總而言之，道教實施解冤的主要還是以法師作為仲介，通過設立道場來祈請眾真臨壇，助力法師化解各類冤結。其解冤之範圍，包含了三界一切含冤物件。在解冤的方法上，道教有自己的獨特方式，就是以齋醮科儀為主，同時輔以符、咒、訣，這也是道教宗教神學式解冤的特點所在。

道教的“解冤釋結”思想體現了“仙道貴生，無量度人”的濟世精神，道教所追求的神仙世界，既有出世層面的超越情懷，亦有積極人世的利人思想。

來源：道站