《白话佛法》提昇人的境界，修煉菩薩之光

红花

（一）
今天先給大家講一講人的境界是怎樣進入色界天的，這是很重要的。其實，這些都是修到一定程度的境界之後，所産生的一些物質性的變化，按照現代人來説就是器質性的變化。很多人都知道修煉是用氣場來修煉的。比如，坐禪、唸經等，實際上都是修的一個氣，如果真的修到了一定的境界時，連這個氣都不要了。又如，在生活中，如果這個人沒有氣，並不是指你的呼吸沒有氣，而是説人本身帶有的欲界的那種氣，是生氣的氣，是髮脾氣的氣。如果這個人不髮脾氣的話，你説這個人是不是像菩薩一樣。人最大的毛病就是因爲這個氣沒有地方走，所以當不開心時，它一定要髮出來。這個氣修到後來，隨着境界的提昇，連這個氣都要沒有。

修煉到一定程度時，身體中就會生出一種拙火，這種拙火可以通身體的經絡，很多人修煉修到最後陰氣太重，就是缺少這種拙火。當一個人陰氣太重的時候，就容易生病，身體感覺不舒服。如果整天跟陰界打交道，就會看見很多陰界的東西，而且會越看越多。

師父告訴你們人身上必須要有一種拙火，就是一團光。這團光很重要，這團光走到哪裡就能通你哪裡的經絡，因爲這是一團光，變成一團火，然後火再通經絡。而你的氣是不通脈的，是打不通脈的，你的經絡和脈點被氣堵塞了，就是人常説的“氣鬱不通”。經絡不通實際上是心氣堵塞，氣可以經常堵塞你身體很多的部位，包括你的血液，血管等。這就是爲什麼當人生氣時，你的身體會不好，不舒服，如果你的氣用得不好就會髮生意外。如很多人修煉氣功，修不好一下子走掉了，還有的人修煉氣功不當而走火入魔。所以修煉氣功的人稍不當心就會腿腳出問題，或忽然之間腦子夾住了，腦中風，或者修煉到後來身上會長出很多東西。


（二）
告訴你們氣可以堵塞你的經絡，所以不能煉氣，而要通脈，要煉一種光，其實就是光和熱。這個能量就是在學佛當中，師父教你們要注意的一種氣場，也就是拙火。拙火可使你的脈變成紅色，因爲這團火在通你的脈之後，你的脈就會變成紅色。很簡單師父帶你們拜佛菩薩的時候，你們的身上是不是感覺很熱？這就是通你的經絡了，師父不是一種氣，完全是一種光。過去時代我們講的都是原子能，而現在講的是光速，是分子結構，也就是説原子已經不能滿足這個社會的需要了。就像西方人治病，隻要能看得到的東西都能幫助你開刀解決，而中國人講經絡，能看得見嗎？但是它是真的存在的，所以中國人治病，是治標治本一起解決。

當你們修煉到一定程度的境界時，其實身上就會出現一種熱量，而這種熱能可以通過你的氣脈變成紅色，然後變成清淨，這種熱能會讓你安靜下來。舉個簡單例子，你們跟師父一起拜佛菩薩，空調照樣開着，而渾身卻感覺很熱。平時人熱的時候，很容易髮脾氣，很容易不開心，但是爲什麼在拜佛菩薩的時候，你們站在那裡卻很安靜呢？是因爲你們本身內含的能量出來了，這種能量體能貫通你的全身，這個就是學佛唸經之後，我們所需要的一種光能。比如，在很黑暗的地方，你把火一點，是不是就亮了，這個火是不是一團光呢？也就是説開始的時候先要修自己的拙火，修自己的能量體，而這個能量體到了一定的時候就會變成一團光，是紅色的光，而且很溫暖，當充滿全身經絡的時候，身體會産生一種光，這個光是光明之光，這個光是清淨之光。比如，你在那裡又急又跳髮脾氣，忽然之間看見一束光過來了，感覺是觀世音菩薩來了，你就會馬上安靜下來了。菩薩就是光，這個光照耀萬丈，這個光能讓你冷靜下來。太陽的光也能照耀萬物，但是這種光，這個能量體有陰有陽，所以到了晚上就沒有了。

如果當你修煉出這種光之後，它是24小時永遠在你的身上流淌的，它可以幫助你打通經絡。這就是爲什麼很多修心有正唸的人不會生病，不會走火入魔，而心唸不正的人就容易走火入魔，同時容易生病。


（三）
師父是從物理角度給你們講解，從氣質上給你們來講，當你能修出這些拙火時，你的境界就等於進入了色界。大家都知道欲界、色界、無色界。進入了色界天的境界，自己能夠控製住自己，能讓這個光芒渾身走動，而且永遠照耀着你，這個光是怎麼來的呢？就是修心、唸經、做善事、做功德等等。一個人做的功德到了一定時，拙火會自然髮出來，用佛光控製自己的欲望，用佛光消除自己的貪瞋痴。拙光可以解釋爲靈性之光和身外之光，就是説當這個拙火形成一種光之後，實際上就是你身上的靈性之光，這就是爲什麼當人修到一定的境界時，頭上會有光環。

師父現在給你們講高層境界，就算你們到了色界天，到了色界天之後，要懂得樂愛、法味和光明。樂愛是快樂，充滿着慈愛。法味是完全遵照菩薩的佛法三昧在走，在運作，就是你做的事情都是菩薩做的事情。光明是因爲你做的所有的事情都是菩薩做的事情，而且都充滿着慈愛，自己又感覺很快樂。什麼是光明？有了光才能明亮，才能看得見。沒有光怎麼能有明亮呢？是靠自己的光來點亮的。


（四）
簡單的給大家講講無色界天，無色界天是空性體，就是空性的天，連靈體都是非常非常的幹淨。很多人説帶業往生到西方極樂世界，爲什麼可以帶業往生？那麼做噁業也能上去嗎？這個帶業往生講的是這個人曾經造過業障，或者犯過罪。現在修行，懺悔罪業，才能帶着很輕的業往生。比如，曾經傷害過人家，而現在改過了，一直在修心唸經，做善事，等到他要走的時候，是帶着很輕的業往生。猶如一件骯髒的衣服，雖然洗過好幾次，還留有印記，但是這件衣服還是幹淨的。菩薩慈悲，帶業往生，是帶着這種很輕的業往生，而不是當你明白道理後繼續造業，等到死的時候，才懺悔，這樣是上不去的。這是個概唸的問題。佛法講苦海無邊，回頭是岸，爲什麼因果報應如影隨行，而且現在是加快的報應，就是這麼簡單。

就算一個人的靈性到了阿彌陀佛的境界，但是在這個靈性當中會有一些你過去做錯的事情，比如，你過去殺過生，或誣蔑人家把人家害死了，這種業障也是跟着你的空性體進入你的靈體。猶如一朵白雲就是你的靈魂，忽然來了一點點烏雲進入了你的白雲裡麵，在你的白雲當中時有時無，這個比方就是你的整靈中的分靈體是有罪業的，但總體來看還是一朵白雲。科學家有做過試驗，在天空拿一點雲分析，裡麵是微小的水珠，但是這些物體都是有分量的。這個黑的烏雲就是你的業障進入了你的白雲裡麵，就加重了你的分量，而且這塊烏雲時隱時現，也就是你到了西方極樂世界的七寶池，八功德水裡去洗，洗幹淨之後，是暫時的沒有黑的東西，但是過一會兒慢慢地顏色又出來了，明白了嗎？

當你內心有污染，在八識田中有業障時，永遠都洗不掉的，隻有一個方法可以洗掉，就是你徹底大徹大悟了之後，脫離了六道輪回之後，全部修學佛法的時候，你才能隨着時間的延長慢慢地徹底地幹淨。但是，是很難的。就像你們曾經做過壞事，現在能不能忘記？你們學佛之後，隻要想起來就會很恨自己。就像許多網友説的我跟隨颱長學佛之後，才髮現自己身上有這麼多缺點，自己怎麼做錯了這麼多事情呢？做過的錯事連提都不敢提，這是爲什麼？是因爲他自己感覺到了自己身上業障的存在，才會這樣去感悟的，但是很多的人還在造業，舊的沒去，新的又造了，怎麼能洗得幹淨呢？






佛学常识
1  六度：佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。（就是六個從煩惱此岸到覺悟彼岸的方法。）

2  三毒：貪、瞋、痴。（指一切痛苦的根源——貪爲餓鬼之源，瞋爲地獄之源，痴爲畜生之源。）

3   五毒心（五毒）：貪、瞋、痴、慢、疑。（這五種心會使我們造作噁業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱爲五毒。）

4   八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五取蘊苦。（佛教稱人生八苦。）

5   三皈依：也作皈依三寶。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。（也可説爲皈依)覺、正、淨。一皈依覺，覺而不迷；二
皈依正，正而不邪；三皈依淨，淨而不染。）

6   三寶：在佛教中，稱“佛、法、僧”爲三寶。

7   信、願、行：淨土法門之宗要。

8   六道：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。三善道：佛教認爲六道中，天道、阿修羅道、人道爲三道。
三噁道：佛教認爲六道中，地獄道、餓鬼道、畜生道爲三噁道。