我們渡人，是方便法。

阿良車輪餅

我們渡人，是方便法。

因為一般人的我執非常重，
單靠體悟和觀想要來破除我執，
勢難竟其全功。

⋯⋯

所以要我們把目光焦點從自己身上移到旁人，
先發心渡人，別人求道發心了，
我們也跟著法喜充滿，煩惱妄想跟著破除，
把我執轉化為慈悲喜捨，
成就了眾生，也成就了我們自己。

所以，
渡人就是轉識成智的修行，
渡人的最終結果就是自度，
渡人是無上的修行妙法。

現在的年代，資訊科技發達，單修定學慧學不易解脫，易流於空談和形式。必要福慧雙修，從渡人中體悟靈性的平等和真實。

金剛經講：「所有一切眾生之類....，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數眾生，實無眾生得滅度者」

我們作夢時不知是夢，以為實有，醒來方知夢中虛幻不實。眾生人我其性本空，關鍵在於發了阿耨多羅三藐三菩提心，也就是一顆平等而覺悟的心，我們渡人的發心，一開始可能和這顆本心不相應，但行之長遠，便會現前。

所以佛說實無眾生得滅度者，他的前提是滅度一切眾生。我們從度化外在的眾生入手，最後也會發現最要度化的其實是自己。如果一開始就要大家承認自己是要修要改的，多數人是認知到了，但行為和言語上做不到。

以現代的機運來說，不渡人而能保有大慈悲心，智慧通透，不能說達不到，只能說很難，都在文字上轉。

上天降道，應時應機，套用金剛經的語法，雖無眾生實可滅渡，我們還是要去滅渡眾生，這才叫持戒修福，這是由外而內，迴小向大的六度波羅密的菩薩道，現在我們單度人求道這一件事，便是具足這麼殊勝因緣的一種法門。

皇母訓子十誡第二誡:(外功滿內功圓速速渡化, 上乘位千葉蓮立於凡塵, 任兒是大羅仙佛祖降世, 無真功無實善難返瑤琳. )渡人時(外), 但用此心(內), 當下即佛, 內外功亦同時俱足圓滿. 現今天時緊急, 發心不斷渡人, 在當中自性迴光返照, 且渡人時, 忘記我, 就沒有煩惱, 故渡人即渡己, 二者一體, 這叫不二法門, 這叫頓悟法門~直指人心, 見性成佛! (范聖杰講師分享)

(慈覺賢部落格)