修行就是懺悔，改變的過程

阿良車輪餅

修行就是懺悔，改變的過程

   學佛修行文字顏色不能盲修瞎煉，一定要如理如法。學佛修行的過程就是懺悔的過程，學佛修行不能離開懺悔。簡單地說，發現自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發現了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。要認錯改錯，就是要懺悔。懺悔的過程就是認錯改錯的過程，認錯改錯的過程就是懺悔的過程。

   很多人想得很簡單，我也不懂那麼多，我也不會那麼多，我就不做壞事就行了。什麼叫壞事？什麼叫惡事？善惡的標準在哪？什麼叫善，什麼叫惡？你認為是善，不一定是善；你認為是惡，也不一定是惡。要知道善惡的標準，就要知道佛法，要明理。不明理，不懂佛法，不會知道善惡的標準。你怎麼去取捨啊？

   有的人說得很簡單，我不做壞事就行了。是，我經常做善事，我心地也很善良，自己對自己很滿足似的。什麼叫善事？你首先得把這個弄明白。把佛法當做鏡子，然後去照自己，才能照到自己是個真正的善人，還是個惡人，自己所做的一切是善還是惡。沒有佛法這個鏡子，無法能夠照到善惡的標準，無法能夠衡量你是個善人，還是個惡人，無法說明你所做的一切是善還是惡，是痛苦的因，還是快樂的因。因貪嗔癡所做的一切都是惡。你看看你有沒有貪心？你有沒有嗔恨心？你是不是愚癡？

   因貪心、嗔恨心，在愚癡的狀態中，所做的一切都是惡，不貪不嗔恨不愚癡的狀態中，所做的一切才是善。這還是一般的善惡標準，最基本的善惡標準。還有，我跟大家講過，小乘裏講的善惡的標準，大乘裏講的善惡的標準，顯宗裏講的、密宗裏講的都不一樣。你修行的層次越高，善惡的標準越高；你修行的層次越高，佛對你的要求越嚴格。哪有那麼容易啊？我不懂那麼多，念佛就行了。是，你能念佛就行了。就怕你不能念佛，不會念佛。嘴上念佛，心裏念魔；表面上修行，實際上造業，怕這個。如果你真正能念佛，那你可了不起，你比我們都強，你太了不起了。很難啊！念佛，大德們、法師們講得清清楚楚，看破放下是基礎。清淨平等的狀態中，自在隨緣地念佛，這才是真正的念佛。   

你好好地想一想，什麼叫看破，什麼叫放下呀？看破是智慧啊！你沒有開悟證悟，你沒有明心見性，你怎麼能看破呢？沒有看破，能放下嗎？放下可不是放棄啊！放下是一種智慧。你真正能放下了，那個時候，你不要放棄一個人，不要放棄一件事，樣樣事都可以做。但是現在很多人都不懂。你看破了才能放下，真正放下了，才有清淨平等的境界，才能自在隨緣念佛。之前是不可能的。

   念佛非常難啊，你能念佛就已經不得了了，離佛不遠了，你可以說是佛的鄰居，你隨時都可以找他。有什麼事，家裏有什麼需要幫助，過去一喊就行了。離佛不遠了，快成佛了！再念一段，你自己就成佛了。這個時候，就連喊都不用喊了，什麼問題自己就能解決，根本不用靠別人了。念佛是很難的，但很多人都不懂，還強。還說，“不行！我念佛很好的，我邊念邊幹活。還不耽誤。”我問你，你邊念邊幹活，你念佛幹活的時候，你心裏想的是佛，還是活呀？你心裏不想這個活，你怎麼幹這個活啊？你連想幹活的念頭都沒有，自然而然就幹活了，你也不是機器呀！如果你是個機器，也有這個可能，提前就可以設置，到時候它就動。你也不是機器人，也沒有這些功能。“是，我有幹活的念頭，我心裏想的是活。”你念的還是活麼，不是佛。這樣你看，自己欺騙自己。

   念佛就要從心裏念，不要從嘴裏念。念佛念到一心不亂，不是“阿彌陀佛”四個字時刻都掛在嘴裏，心裏想著這四個字。念佛念到一心不亂是什麼？所做的一切都是念佛。不論是吃飯還是睡覺，工作還是做家務，都是在念佛。做家務本身就是念佛，吃飯本身就是念佛，都離不開佛性，從自性的角度來講，都是佛。你能在這樣明瞭的狀態中，去幹活，去做飯，去吃飯，本身就是念佛，沒有離開佛性，這就是念佛。不是必須要想著阿彌陀佛四個字，嘴裏念著阿彌陀佛四個字。這樣的話，行住坐臥都是念佛，吃喝玩樂都是念佛。你正在吃飯，和你正在念阿彌陀佛四個字沒有區別啊，都在念佛，都是念佛的方法，這樣才能達到念佛念到一心不亂。你剛才那樣要求，永遠都達不到。不要欺騙自己，不要不懂裝懂，到處瞎說。有些人就愛不懂裝懂，愛耍聰明，還到處瞎說。以盲引盲，一片茫然。以後不能這樣。一定要有一個正確的知見。用佛法來衡量自己，用佛法來糾正自己，用佛法來提醒自己，用佛法來改變自己，讓自己進步、提高、成長，甚至圓滿，這是最好的。

(慈覺賢部落格)