如何進入彌勒顯法

阿良車輪餅

如何進入彌勒顯法

彌勒法教的最主要目的，就是讓皈依修學之人，可以因此而生入此土（彌勒淨土）；不論其修學顯、密教法，最終歸宿即是此一生補佛處之彌勒淨土。

顯教，是以傳法有其殊勝，及眾生根器悉皆合適之教法；亦可簡言之，即是眾生悉皆可以用此教法，作日常修學之功課。

際值目下處在末法時期，眾生根器隱而不顯，深入勝義理諦教法，較有難以適應；並且時代潮流且在功利抬頭之際，眾生絕大部份心思、時間、精力用在汲汲鑽營，因而使慧心大幅減退；然則又欲親近修學、行道領域，因而彌勒法教之殊勝與簡易，正是目下閻浮提地眾生最合適之教法。其間顯法更是普遍適應四眾之法門。

顯教通常是以念佛（聖）名、拜佛。當然如何念佛與拜佛自然有其儀軌，但是，最重要也是最基本的動力，卻是「趣心」。

此一「趣心」，即是你要有志求生彌勒淨土，積極想要去到彌勒淨土，見佛、授記，完整此一趣心，進入彌勒法教才有意義。

一旦已具備趣心，才能選擇自己所欲修學如顯、密教法之一種（當然不是說不可直接選修密法，或者二法兼修，但是修密法若無顯法之奠基，恐怕事倍功半，所以應由顯法入門）。第二個步驟即是投入彌勒經教，舉凡彌勒三經，或者法相諸經，以及唯心宗經、品、論、儀軌等俱是。

    為何要深入經教？因為修子一旦趣心無礙，當然必要熟知將來歸宿教法之經論，才能從經論之間，知道教法之殊勝與可貴。當然最具體的作法，即是擇訂定時作為功課，如此不但可以鞏固自身之趣心，又可以從中得到智慧，這是顯法中誦經之殊益。

    除深入經教外，唸佛也是其中一個簡易法門。念佛這個法門可謂佛徒的既定修行功課，甚至淨土宗的念佛要到一心不亂。（是　南無阿彌陀佛六字聖名之誦唸，保持一心不亂，萬念不起，藉此專精意念，契引　阿彌陀佛之本願，而上生彌陀淨土。而又緣於彼土距此閻浮提地之遠，已非恒河沙數所可形容，因此關鍵即在一心不亂。）

    彌勒淨土則因距此閻浮提地甚近，故上生此土之修者，其動能無需似求生彌陀淨土者，需心念精純，而可啟發最佳動能。故上生彌勒淨土之行者，可以帶業上生，但是念佛雖不必到一心不亂，萬念不起，卻要恒不間斷，以此串聯趣心，契引  慈尊願海攝納接引。

(慈覺賢部落格)