傳戒與授籙小述

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傳戒與授籙小述

在道教文化中常常可以聽到「傳戒」與「授籙」之說。傳戒與授籙是成為正式道士必須經歷的過程。道教徒只有得授法籙或獲授戒牒才能「名籙天曹，乃有道位」。

目前，我國道教教內主要分為全真派和正一派，全真傳戒，而正一授籙。

全真派是金代道士王重陽糅合道教各宗派教義、吸收儒家和佛教思想而創立的宗教形式，在修行方法上注重內丹修煉，規定道士必須出家住宮觀，不蓄妻子，持齋茹素，並制定了嚴格的清規戒律。正一派是南宋以後道教各符籙派合流形成的道派。正一道士可不住宮觀，可蓄妻子，在修持的基礎上，多從事符籙齋醮、祈福禳災等活動。

全真派道士修持日深，必須經過受戒儀式的過程。出家初入道為道童，拜師學經，蓄髮誦習各種經典，學習道場科儀，等到叢林開壇傳戒時赴壇受戒。至於戒期，過去長者有三年，或者一百天，短者則有一月，時間不等。

在此期間有諸多壇場，誦習諸多道經，時有方丈傳戒律師率證盟師、監戒師、保舉師、演禮師、糾儀師、提科師、登籙師、引請師、糾察師、道值師等為宣說《初真》、《中級》、《天仙》全真三壇大戒要義，舉辦戒壇中種種之活動。道子受戒後便名入「登真籙」，取得戒衣、戒牒，成為正式道士。

新中國成立後，1989年10月、1995年11月、2002年10月，中國道教協會已分別在北京白雲觀、四川青城山和千山五龍宮，舉辦過三次傳戒活動。

授籙傳度源遠流長，天師道早期信徒入道採取交米登籙以扶助貧困，所以有「五斗米道」之稱。北魏寇謙之改革道教儀式後，接受入道登籙儀式才在道場中進行，是開授籙法會的先河。唐宋以降道教逐漸形成正一派規範的有:江西龍虎山、江蘇茅山、江西閣皂山，形成「三山符籙」制度。「籙」是記諸天曹官屬佐吏之名的文字，其中又有符咒錯雜其間，文字神異奧妙，世所難識。授籙的程序古代是，受者必先齋戒，然後持金環以見師，師以籙授之，剖金環，各持一半，以為信約。現在舉辦法會進行集體授籙，頒給籙生證書《籙牒》為憑證。授籙活動參照古制，有初授、升授、加授、加升、晉升、五個階次。

中共十一屆三中全會之後，道教正一派已於1995年在江西龍虎山，給內地道教正一派舉辦首次初授籙活動，2006年舉辦了首次升授籙活動。而對海外道教界的授籙活動，江西龍虎山從上世紀九十年代至今幾乎每年舉辦。

傳戒和授籙制度，不僅使道教的正常傳承有了保障，也在純正道風、提高道教徒宗教素養方面發揮了積極作用。

來源：玄門論道