為何稱淨土法門為「易行道」？

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為何稱淨土法門為「易行道」？

念佛往生是「易行、樂修、疾得、不墮」

淨土法門稱為「易行道」，是龍樹菩薩在《十住毗婆沙論》第九「易行品」對淨土法門的教判，雲：「佛法有無量門，如世間道，有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有以信方便易行，疾至阿惟越致者」。

龍樹菩薩依《無量壽經》句：「昇道無窮極，易往而無人」，判定淨土法門的行持－－念佛是容易，而果益－－往生是殊勝，能夠快速達至不退轉菩薩，乃至極果成佛，如水道乘船登彼岸。相比強調勤修戒定慧，或精進行六度的其他法門，淨土法門既勝且易。

龍樹菩薩又雲：「行諸難行，久乃可得。或墮聲聞、辟支佛地」，可知，淨土法門是「易行、樂修、疾得、不墮」，此乃相對於其他法門而言，是故諸行是「難行、苦修、久得、退墮」，龍樹菩薩更形容難如「重於舉三千大千世界」。

不論釋尊經證，還是祖師論證，以上的論說皆依阿彌陀佛的第十八願 －－念佛往生願為根本。換言之，淨土法門專修念佛一行，非一般雜修諸行，故言「易行、樂修」，而果益是「往生」淨土，故言「疾得、不墮」。

龍樹菩薩其後在「易行品」，釋阿彌陀佛的第十八「念佛往生」願，雲：阿彌陀佛「本願」如是：若人念我「稱名」自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念。

曇鸞大師謹依龍樹菩薩的「難、易二行」的教判，判釋難行的諸行，如戒定慧是「唯是自力」，而易行的念佛是「有他力持」，立「自、他二力」的教判，可知念佛之所以是易行，因有他力可持故。

本願稱名者，一心專稱彌陀佛名，「信、願、行」自然具足

阿彌陀佛為我們成就了第十八願－－根本願，眾生只要稱念其名號就得生淨土，這是龍樹菩薩所指的「以信方便易行，疾至阿惟越致者」的意思。言「以信方便」者，即信「只要念佛就能夠往生」的第十八願。

淨土宗的念佛特色是「本願稱名」，源自龍樹菩薩「《易行品》的第十八「念佛往生」之本願釋。龍樹菩薩所說的淨土法門以信方便，指有信願作為前方便，導入念佛一行。

又，依龍樹菩薩的本願釋，第十八願的「信、願、行」並不是等量齊觀的「三資糧」，而是信願乃是前方便，往生正因只在念佛一行。換言之，行者只要「本願稱名」 (見上)，信願己在其中，不必令覓「真信」、「切願」等。

「本願稱名」者，深信念佛是彌陀本願之一行，其行相必是「不雜亂」，其心相自然「一心專」。換言之，心若信，行必專；心有疑，行必雜，因此「一向」或「一心專稱彌陀佛名」者，「信、願、行」自然具足。

易行，是靠大悲願力，仗名號功德故

從龍樹菩薩在《易行品》的教判，我們得知乘第十八願，專稱佛名而得生淨土者，才是真正的「易行」，而且具足信願行「三資糧」；又得知眾生之所以能夠得生淨土成佛，當然絕不可能靠垢障凡夫自己的力量或功德，完全靠阿彌陀佛的大願業力，百分百仗的是阿彌陀佛的無上功德！

淨土宗開宗祖師善導大師也依第十八願，概括彌陀本願名號救度的因由，雲：「彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。」

言「深重」者，示意彌陀的誓願比諸佛的別願猶為深重，而彌陀的攝化對象普及至十方眾生，所謂「三根普被，利鈍全收」，突顯彌陀救度的平等性。至於「上盡、下至」，盡顯彌陀的不可思議威神功德力。

整個救度往生的原理在於「光明名號」，光明是彌陀的真身、法身，是無形的名號，內含無量無邊不可思議功德，可以攝化稱念其名號的十方眾生，使他們具足信心求願，信佛念佛，易得往生。

「易得往生」是念佛人所得「大利」，是釋尊在《無量壽經》的「本懷文」中所說的「真實之利」，也是釋尊在《阿彌陀經》所說的「我見是利」。凡夫念佛往生，「本願稱名」是因，「凡夫入報」是果。

「往生」是淨土法門的專用術語，其義廣大深遠

話得說回來，雖然有不少人知道「念佛往生」，但他們不太明白「往生」之義，以為人死了不墮地獄等三惡道，再生為人或生天界，也叫做「往生」。其實，往生是淨土法門的專用術語，其義廣大深遠。

往生的「往」，是由此到彼，由此界到彼界，由娑婆世界 (有為生死化土、穢土) 到極樂世界 (無為涅槃報土、淨土) ，而「生」是蓮華化生，是阿彌陀佛的正覺淨蓮華化生，並不是雜業世界的「四生」 －－胎、濕、卵、化。

因此，將「再生六道受無窮苦」，說成「往生淨土享無量樂」，這是一大誤解，大大貶低「往生」的殊勝果益。事實上，「往生」正是為了永斷六道輪迴之苦 (分段生死)，及得不退轉地 (變易生死) ，必定成佛。詳見前文「往生淨土，花開見佛悟無生，一次過解決兩種生死」。

何以見得念佛往生是易行？

念佛往生之所以是易行，完全體現在阿彌陀佛第十八願願文中的「乃至十念」一句，善導大師解讀為「上盡一形，下至十聲、一聲等」，前者是平生之機，後者是臨終之機。

善導大師立念佛五正行，其中稱名正行立為往生「正定之業」，雲：「一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。」順阿彌陀佛那一個願呢？當然是第十八願！

易行者，本願稱名，專稱佛名，但仍有人感到念佛往生很難，此「難題」下回分解。

來源:佛門網