大仁憫盜

阿良車輪餅

大仁憫盜

慧辯法師，俗姓傅，字訥翁，號海月，宋朝華亭（江蘇松江）人。慧辯最初依普照寺元淨法師受業，後來遊學天竺、寶雲等寺。寶雲寺的明智祖韶一看到他，大為讚賞。慧辯便跟隨祖韶專心一致學天台教觀。

祖韶年紀大時，請慧辯擔任第一座，代他講學。一晚，慧辯夢見天台五祖章安大師以金篦拍他的口，說：「你辛勤教誨學人，應當得大辯慧。」夢醒之後，果然更顯辯才無礙。

過了八年，沈遘擔任杭州翰林，威肅嚴正，看到他的人都惶懼不安，唯有慧辯從容如常，沈遘大感驚訝，便任他為都僧正。慧辯擔任都僧正時，凡是管轄區內的寺院有虛席的，就連日去拜會諸剎，訪問英明賢達之士，廣設問義的科場，以考試取才，依義理深淺遞補名次，設立取才法則。慧辯講學二十五年，從他學習的人常有千人之譜。

某夜，一個小偷潛進方丈室，摸了半天，找不到一樣好東西可偷，靜坐的慧辯法師見狀，便脫下身上的衣服給他，並指點小偷從小徑出去。

慧辯於宋神宗熙寧六年（一〇七三）七月十七日，告眾辭別，合掌而逝。他遺言交待等蘇東坡來時才能闔龕，待東坡八月四日趕到時，已過廿餘日，慧辯仍保持趺坐的姿態，面貌如生，頭頂尚存暖氣。

釋初參曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。慧辯法師稱得上是大智、大仁、大勇者。因為大智，臨事自有分寸，能知輕重緩急；因為大仁，才能憐憫受窮所困的小偷；因為大勇，才能自在面對生死。這樣的心胸，豈是一般人所能及！

(星雲大師全集)

vincent716

很棒的故事，謝謝分享

vincent716

地方僧官，稱謂雜多，名號各異，有僧正、副僧正、都僧正、僧判、十寺僧正、僧統、僧錄、山門僧守等職稱。一般而言，州縣設僧正司，以僧正為首。在州縣之 外，佛剎廣集的天下名山也設有僧正一職，管理一山的教團，其權責更勝於住持。例如五台山當時便設有僧正，深受宋代皇室的重視。

vincent716

唐末禪宗興起後，便以住持主管寺院。過去以三綱管理寺院時，凡遇重大寺務，必由三綱共同協議。宋代以來，各寺漸廢三綱而置住持，寺務往往由住持選任的幕僚分擔，因此寺院僧職結構產生了很大的變化。

唐朝創行「試經剃度」的制度，宋代進而以試經的方式來選補僧官，考試程序比照科舉制度進行。據《舊五代史》卷四十七載，報考僧官的資格，必須法臘四十，夏安居二十度以上。設置七科考試，分別是講論科、講經科、表白科、文章應制科、持念科、禪科和聲讚科。考試的時候，就和現在的聯考制度一樣，試場是要隔離起來的，試卷上的姓名也要用漿糊彌封起來。除了用試經辦法外，南宋時也經常採用「期集」的方式來選拔僧官，這是透過諸山名僧經由眾議評定的舊譯制度，但要送交中書或尚書等中央機構審核批准，才算生效。