聖嚴法師：在繁忙工作中如何尋回專注力呢

現在登入

聖嚴法師：在繁忙工作中如何尋回專注力呢

問：現在常見的工作環境是，電腦螢幕同時開了好幾個視窗，打報告又收電子郵件，一邊接手機，眼睛還要看著新傳進來的訊息。一心數用常是混亂無效率，好像很忙卻是一事無成。該如何尋回專注力呢？

聖嚴法師答：開國元勳胡漢民的傳記中記載，他是大忙人，有一次朋友拜訪他，胡漢民一面接待訪客，一面起草寫稿子，還用一隻腳在推著搖籃哄小孩。胡漢民‘一心三用’且有條不紊，訪客看了非常驚訝，問胡漢民怎麼做到的？胡漢民說：‘好好做就可以了。’

每個人一天都是二十四小時，要吃飯、睡覺，做很多事。通常我們都認為一個人一個時間只能做一樣事，不可能同時做好幾件事，事實上，只要好好練習，善加規畫時間，可以同時做很多事。

就以我個人來說，如果有好幾件事要同時處理時，我會把‘自我中心、自我立場、自我價值觀’全部擺下，積極面對，就能做得快且不會出錯。我常面對厚厚一疊公文，每件公文都親自看，且要當下判斷簽批，在那同時又得開會，開會時還有電話要接。同時應付這麼多事，怎麼辦呢？

我的作法是，開會時，只對會議最後決議做判斷，會議過程一面看公文、一面聽聽大家的意見，甚至可以接聽電話，忙卻心不亂，決策也不會出差錯。

禪宗有一個公案，老禪師被弟子問起：‘師父，如果千千萬萬種景象同時在您面前出現，要如何處理？’老禪師說：‘黑的不是白的、紅的不是藍的，是什麼就是什麼，我不在裡頭。’

老禪師的意思就是，我既不黑，也非白、紅、藍，它們是什麼就是什麼，不必受其困擾，保持自我的清明；不論眼前訊息多混亂，心中都是保持原有樣貌，就會很容易處理問題。當然，要達到這種境界，是需要訓練的。平常就要訓練處理自我情緒，淡化自我。看淡自己後，做任何事情，就不會瞻前顧後、思前想後、難捨難取，一切的優先順序變得很清楚，也就不會混亂了。

相反地，如果不能看淡自我，同一時間處理許多樣事情時，往往許多人事會混雜在一起，就像電腦的亂碼一般，理不出頭緒，事倍功半。許多政治家、企業家、宗教家都是因心定而不亂，做起事來事半功倍，而邁向成功之路。

把‘自我中心、自我立場、自我價值觀’全部擺下，積極面對，就能做得快且不會出錯。

(佛弟子文庫)

serendipity

禪宗有一個公案，老禪師被弟子問起：‘師父，如果千千萬萬種景象同時在您面前出現，要如何處理？’老禪師說：‘黑的不是白的、紅的不是藍的，是什麼就是什麼，我不在裡頭。

《金剛三昧經》
『心若在淨 諸境不生。此心淨時 應無三界。』
『心不幻化 則無所見。』

佛經說 心若是淨，則無所見，無三界
該禪師還會看見黑的，紅的...表示他是用污染心在打嘴炮

divente

serendipity 發表於 2022-11-6 15:14  
《金剛三昧經》
『心若在淨 諸境不生。此心淨時 應無三界。』
『心不幻化 則無所見。』

師兄，你用究竟對照方便
這真的無法對比
如果用這邏輯去推
阿難被大樊天咒攝取，要破戒時。佛陀也能看到
表示佛陀也不乾淨?
地藏菩薩大願不就是打嘴砲。

serendipity

如果用這邏輯去推
阿難被大樊天咒攝取，要破戒時。佛陀也能看到
表示佛陀也不乾淨?
地藏菩薩大願不就是打嘴砲。

佛陀當然能看見。否則難不成是瞎子？
你要搞清楚的是，佛陀所看見的, 與凡夫走卒所看見的，可不一樣

《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者觀之如鏡中像。

《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像

凡夫走卒所看見的  是種種「相」;  (譬如看見紅色, 黑色, 藍色....)
諸佛所看見的是「鏡中像, 水中月」
-------------------------------------

「相」就是眼.耳.鼻.舌.身.意 所看見的, 所聽見的, 所....

佛陀並不是用眼.耳.鼻.舌.身.意在認知世界, 所以佛陀 不會見「相」

serendipity

諸佛所見皆是鏡中像, 水中月。
這叫做無所見 .....← 沒有相可見

鏡中像, 水中月 都沒有實物, 空無一物
所以稱為 無三界, 無世間

佛經說：心若是淨 則無所見, 無三界。
就是在指，心淨時 所見皆鏡中像 水中月
----------------------------------------------------------

若有實物可見, 那就是見「相」
見「相」者 都是心未淨