法會可以隨便拍攝嗎？這些事千萬不能做！

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法會可以隨便拍攝嗎？這些事千萬不能做！

近年來，出現了大量道教文化題材的優秀攝影作品，道教的仙山宮觀、齋醮科儀、日常的修行生活在不經意間，被攝影師的鏡頭巧妙捕捉，成為反映道教文化的吉光片羽；其中一些作品集藝術美感和宗教文化的神聖性於一體，堪稱精美絕倫的藝術品。

齋醮科儀作為道教特有的宗教儀式，高功法師踏罡步鬥、拈香禮拜，經師、樂師們熟稔而默契的協作，道眾們華美的法衣、經典的唱段、琳琅的配樂等皆創造出很高的藝術美感，很多攝影師都希望留下一些珍貴影像，也有來廟禮拜而有緣觀之的信眾或遊客，也想拍幾張照片留念。但是要知道，關於法會的拍攝，必須要注意幾下幾點。

宋代蔣叔輿引用南朝時期陸修靜天師的《古法宿啟建齋儀》說：“燒香行道，懺罪謝愆，則謂之齋。延真降聖，乞恩請福，則謂之醮”，道教齋醮科儀集大成者杜光庭天師認為：齋者，所以齋潔心神，清滌思慮，專致其精，而求交神明也。

醮者，祭之別名也。香花燈燭，果酒茶湯，降天地，致萬神，禳災禱福，兼利天下。其法出於《河圖龍文元化帝瑞神經》，率以涓潔為先，精神為本，丹心苦志，以希感通。隨所祈禳，修詞拜表，精楷典實，務在嚴恭。其或鹵莽滅裂，欺誕真聖，自貽罪譴，何福善之能致乎？

可知不論齋儀或者醮壇，都是以心神精誠、淨潔恭謹作為核心，二者雖有區別，但它們所反映的道教宗教儀式的神聖性是同一的。

經過歷史的不斷發展積累，齋醮科儀逐步集道教的神聖性、現世功用和藝術美感於一體，其中神聖性居於首要的地位，是道教齋醮現世功用和藝術美的基礎。

子曰：“祭如在，祭神如神在”，這是以“不語怪力亂神”著稱的孔子對祭神的看法，意思是說在祭祀時，不管有沒有那回事，我們都要恭恭敬敬地禮拜，可以想見他對於祭祀活動本身的尊重。道教的神仙信仰自然是區別於所謂“怪力亂神”的，齋醮活動的參與者在儀式中與祖師聖真進行感通，必然秉持著一顆虔誠恭敬之心，這也是道教齋醮華美的藝術形式的核心靈魂。

在拍攝過程中，不妨借鑒採納孔夫子對待祭神的態度，對活動的基本流程和齋醮科儀的神聖性予以維護和尊重，莫要因追求畫面而影響了活動本身。這既是一種涵養，也是對他人信仰的尊重。

明白以上內容且在獲得拍攝許可後，具體拍攝過程中又有哪些需要注意呢？

首先，在拍攝過程中，儘量不要拍攝神像。

很多宮觀、寺院裡，都有不得對著神像拍照的規矩。很多遊客表示不能理解。

其實按理說，神仙是不怕你給他拍照的。神仙是與道合真的，無形無相的。你給神仙拍照，對神仙毫無影響。神仙也不會那麼小氣，說：“你們這些凡人未經同意，給我拍照了，是大不敬”。既然如此，那麼為什麼宮觀裡的道長們老是阻止遊客、香客給神像拍照呢？

對祖師爺不尊重

開光神像有著祖師爺分靈，代表著大道，代表信仰。

我們在對待神像的時候，就要跟對待大道之真身一樣。如果能夠頂禮恭敬，念念無違，感應道交，就能隨心獲福，自然成道。

試想如果大家都跑到廟裡去，不燒香不磕頭，就拿個相機哢嚓哢嚓，拍一通就走，這樣豈不是亂套了。

有損法壇莊嚴

在做早晚功課、道場時，道長們都在念經，沒有多餘人員去維持秩序。

若有人忘情的跑到壇場當中來，對著神像、法師或跪或趴的拍，容易破壞壇場的莊嚴，擾亂清靜。

容易造成神像、壁畫氧化

有些廟裡神像是文物，或者是貼金、彩繪的，拍照使用的閃光燈容易造成神像的過快老化。所以，通常不允許隨意拍照。

另外，拍攝時不能在道場活動區域內穿插走動。

不可貿然進入道場活動區域拍攝，勢必會打擾道長們、影響齋醮活動的正常進程。

同理，不能擋在高功法師的正前方或者供桌與神像之間，以及在經師或儀仗的隊伍中穿插走動，這樣既妨礙了宗教活動本身，也是不禮貌的行為。可在在離道場活動中心區稍遠的邊角地帶是進行拍攝。

如須對信眾朝拜進行特寫，一般需要與其事先知會，避免不必要的矛盾。信眾參加道場，必定秉持誠心一念，貿然的拍攝會使其分神，甚至會影響到對祖師聖真的感應。為了避免隱私洩露等情況，道長為信眾填寫的祈願文疏一般也不要拍。

而且，道場是非常莊嚴神聖的場所，一般不會在此地拍攝搞笑、賣萌等類照片或視頻，也不會把神像或者法會當做背景板進行合影留念。

有專業人員在場對法會活動進行拍攝報導時，還請善信們注意儘量不要進入鏡頭影像整體畫面。

道教壇場上的儀軌非常複雜，要想拍出精美且具有宗教意義的作品，還要提前熟悉儀軌流程，確保能夠捕捉到關鍵時刻的道人及信眾的光彩。再次提醒，千萬別一心想要拍照而誤闖了法壇，從而破壞了整個道場形象。

道教的齋醮活動積澱了豐厚的文化底蘊，包含了道教從服飾到經樂、由法器到章表，祝咒、存想、手訣、步虛等等各方面的內容，卻猶如淑人君子，含美而不張，靜待諸位在真誠和尊重的前提下用心探索，將道教齋醮的大美通過高超的光影藝術，展現在世人面前。

來源：道站