聖嚴法師：何謂菩薩行？

serendipity

.....「菩薩」主要是發了菩提心的眾生，

我們這些發了菩薩願的凡夫，是初發心的「嬰兒菩薩」。嬰兒，本來就是要在跌跌撞撞，倒了再起，起了再倒之間，慢慢學習、漸漸成長。所以，不要怕犯錯，更不要怕能力不夠;只要方向確立，心意已定，一日比一日更進步，就一定有成就圓滿的一天。要知道，初發心難，維繫住不變不退的長遠心更難，一曝十寒的人太多太多了，能夠持之以恆，才能實踐菩薩精神。

很多人將「初發心菩薩」或「初發意菩薩」解讀為：初發心的凡夫。
這完全是胡扯 亂解

《佛説莊嚴菩提心經》
初地行檀波羅蜜。二地行尸波羅蜜。三地行羼提波羅蜜...

《佛説大方廣菩薩十地經》
菩提薩埵初發意地 具足檀波羅蜜。第二地 具足尸波羅蜜。第三地 具足羼提波羅蜜...

對照上面兩經文，可以得知「初發意菩薩」就是十地菩薩中的初地菩薩
這是已經入菩薩位的菩薩，根本不是凡夫。

serendipity

《佛説大集會正法經》
當知是名初發心菩薩.......彼初發心菩薩於六趣輪迴已得解脱。

《大方廣佛華嚴經》
初發心菩薩成就如是無量功徳之藏。以大莊嚴而自莊嚴。乘一切智乘入菩薩離生道。遠離世間志求正覺。

《大智度論》新發意菩薩得諸法實相故。亦名破無明。

上面經文清楚顯示，初發心菩薩已經破無明, 入菩薩離生道, 解脫於六道輪迴。
因此將「初發心菩薩」說成是 初發心的凡夫，實有認知上的誤導

去看流星雨

serendipity 發表於 2022-12-7 23:11  
《佛説大集會正法經》
當知是名初發心菩薩.......彼初發心菩薩於六趣輪迴已得解脱。

師兄..好久不見..

師兄講解說法
必引經據典

讓人讚嘆
也由此受益

不過末學覺得師兄沒有了解聖嚴法師的意思

聖嚴法師是要鼓勵弟子
發菩薩心修菩薩行
且在此中學習成長

聖嚴法師以 " 我們這些發了菩薩願的凡夫，是初發心的「嬰兒菩薩」。"
與師兄所說也無違背..

初發心菩薩..
初發心嬰兒菩薩..

可見聖嚴法師明白初發心菩薩這意思
也巧妙加上 "嬰兒" 鼓勵大家..

聖嚴法師的話也讓我很感動

未登地前..
" 嬰兒，本來就是要在跌跌撞撞，倒了再起，起了再倒之間，
慢慢學習、漸漸成長。所以，不要怕犯錯，更不要怕能力不夠;
只要方向確立，心意已定，一日比一日更進步，就一定有成就圓滿的一天。

要知道，初發心難，維繫住不變不退的長遠心更難，
一曝十寒的人太多太多了，能夠持之以恆，才能實踐菩薩精神。 "

走過才知人生是一步一腳印..

serendipity

去看流星雨 發表於 2022-12-8 00:04  

不過末學覺得師兄沒有了解聖嚴法師的意思
聖嚴法師是要鼓勵弟子
發菩薩心修菩薩行
且在此中學習成長

現今佛教信眾 常習慣互相稱呼為「菩薩」
這讓很多人認知不清，錯以為佛經也是這樣用。

甚至只要有某人發心學佛，就稱他為「初發心菩薩」
這顯然是對「初發心菩薩」一詞的誤解，才會如此亂用。

佛經從來不會稱凡夫 為菩薩，因為每種稱呼都代表一種境界。不能亂用
之所以被稱為「初發意菩薩」，表示祂已經不是凡夫，才能稱為「菩薩」
如果還不到菩薩摩訶薩的境界，佛經絕不會用「菩薩」稱呼他。

所以不應該隨便亂用「菩薩」一詞。
依佛經來說，即然是「菩薩」，就不會是凡夫
這是讀佛經應該有的認知。不應該將世俗說法 亂套用到佛經的解讀上

「嬰兒菩薩」這種詞，都是亂七八糟的用詞

soundxu

菩薩是利人，利眾的精神

不分年齡 種族 宗教