道教魂魄鬼神論

發表回覆

道教魂魄鬼神論

嬰兒在五個月(150天)左右各臟腑產生了氣機，就產生魄。魄是氣之靈性，所以魄從氣生。五臟五氣，六腑一氣，三焦一氣共七氣。七氣之靈性化為七魄，肺主“氣”，司呼吸，所以有“七魄藏於肺”之說。肺的主要功能是攝氣，為氣增加推動力。

魂

魂晚生于魄大約一周左右。魂為血之精華，所以說魂從血來。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾純血)，所以有“三魂”之說。肝藏血，主疏瀉，因此魂藏於肝，主要功能為純血。

魂由血生，血由心生，為君；魄由氣生，氣由肺主，為臣。魂魄有君臣關係，它們共同統攝氣血，滋養五臟六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命線，脫離了靈魂人身就不能存在。

鬼

鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽靈。

所謂戾鬼，人在青壯年時期，氣血方剛，偶然凶死，諸如摔死或鬥毆、車禍突然致死。這類死亡，三魂七魄緊緊相抱，有時顯靈害人或摔打器皿，或發出奇怪的聲音等，道家稱“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡，屬於不正當的死亡，魂靈不散伺機報仇或洗冤，諸如武大郎顯靈。所謂鬼，是指人死後魂飛魄散，就是魂之精氣與魄之靈性合二為一，道家稱之為“鬼”。鬼性奸詐，多做壞事，不做好事，不受人們喜愛。

鬼通 過一定的時間，精氣靈性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分為二，道家便稱之為“幽靈”。

神

凡是做好事的靈性都是神，不過它分別為上神、神仙、鬼神等。

上神為上天之神，諸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。

神仙為上乘修煉之人，道家居多，諸如陳摶老祖、太上老君、中八仙呂洞賓等等。他們修成正果，魂魄出竅，脫離凡胎，聚而顯靈，有股氳氤之氣，使人可親可敬；散能隱形，立時無影無蹤，令人生畏。

鬼神為名人名將，生時一身正氣，上為國家下為百姓，死後靈魂不散，處處顯靈，計程如三國時期的關羽利泉山顯聖，五丈原孔明顯聖。南宋時，牛頭山嶽飛顯聖等等，皆因他們未脫凡胎，道家亦稱之為“鬼神”。

人之精靈叫鬼，山之精靈稱妖，水之精靈呼怪，山風瘴氣喚魔。世上存在妖魔鬼怪，時常出來作崇，大者危害社會，小者危害人身，所以幾千年來道家非常注重降妖伏魔之法。

六淫之氣所生之病，中醫們用扶正祛邪法治療；妖魔鬼怪所作之崇，道醫們用降妖除魔祛邪法治之，這些都是十分自然的事。正所謂“魔高一尺，道高一丈”。

前人高道張天師(張道陵)，根據這些個看不見、摸不著的精靈作崇習慣，定制了一套克制辦法。即“掐訣念咒驅鬼怪，畫道靈符降妖魔”。

所以道家為人治病，除了用中醫的方法治病外，還要用符咒的方法進行驅邪。這就是道醫與中醫的不同之處。

來源：道站