威鎮道門的“四大元帥”，分別是哪幾位？

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威鎮道門的“四大元帥”，分別是哪幾位？

道教四大元帥，是用來驅邪禳災的四大神將，在民間頗受人們信仰。但是四大元帥的名字不同時期各不一樣。

一是馬、趙、溫、關四元帥說。

明清小說多有”請神”，這是道教法師一大本領。《三寶太監西洋記通俗演義》有張天師”請神”描寫，說他“取出那個權杖來， 拿在手裡， 連敲三下， 喝聲道：‘一擊天門

開， 二擊地戶裂， 三擊馬、趙、溫、關赴壇！’敲了三下權杖， 急忙裡把個飛符燒了兩道，猛聽得半空劃喇喇一聲響，響處吊下了四位天神：同是一樣兒的長，長有三十六丈長；同是一樣兒的大，大有一十八圍。”

“眉生三眼照天堂”，也就是《南遊記》主角華光天王。根據《三教源流搜神大全》的記載，馬元帥是吉祥如意的化身，憑藉五團火花投胎于他的母親，他的面額有一隻眼睛，一共三隻眼。

據傳他生下來僅僅三天就可以戰鬥，東海龍王因為多生水患，被馬元帥斬落。後來，他被封為四大元帥之首，道號靈觀大聖華光廣化天君，在人間救助百姓，苦度眾生，驅邪縛魅，與道合真。世人念其道號可立現神通，如影隨形，保命護身。

趙元帥是民間信仰中最為著名的財神，又是道教的戰神。宋元之際，出現了許多供奉趙元帥的法壇，僅《道法會元》、《清微玄降大法》中就載有八例，可見是影響甚廣。其中有三壇供奉的趙元帥是主司財富的，其餘五壇供奉的趙元帥則為戰神。

《道法會元》卷二三二曰：“元帥上奉天門之令，策役三界，巡察五方，提點九州，為直殿大將軍北極侍御史……祖天師修煉大丹，飛神奏帝，請威猛神吏為之守護。由是元帥上奉玉旨，充正一玄壇元帥。正則萬邪不幹，一則純一不二，所以玄壇之職至重。天師飛升之後，永鎮龍虎名山，厥令三元開壇傳度，其趨善建功謝過之人，及冥頑不化者，皆元帥掌之。故有龍虎玄壇，實賞罰之一司。部下有八王猛將者，以應八卦也。有六毒大神者，以應天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、時煞也。五方雷神、五方猖兵，以應五行。二十八將，以應二十八宿。天和地合二將，所以象天門地戶之闔辟。水火二營將，所以象春生秋煞之往來。驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪祟，保病禳災，元帥之功莫大焉。至如公訟冤抑，神能為之解釋。公平買賣，求財宜，利和合，但有至公至正之事，可以對神言者，禱之無不如意。”

他生活在唐朝時期，據說他身長九尺，威猛無比，當年跟隨郭子儀征戰四方，擔任先鋒之職。因為他戰功赫赫，屢顯神通，郭子儀就想除掉他，溫瓊察覺到郭子儀的想法，便逃跑到泰山下賣酒屠牛，後來遇到道人點化，便不再屠牛，上山修行。

他死後得道成仙，職位是東嶽十太保之一，人們又稱他為“溫太保”。原系東嶽大帝部將，此神長得”朱砂發梁遍通紅，青臉獠牙形太毒”。因為英勇，受到玉皇大帝特殊恩遇，封為”亢金大神”，賜予”無拘霄漢”金牌一面，使他能自由出入天門，統領東嶽總兵，巡查天下，為泰山神。

在道教中，關羽由將帥入帝王、天尊，一步步將其神化。宋崇寧年間，關羽因受詔下界治理解州鹽池，而封“崇寧真君”。南宋宣和年間又封武安王，配祀武成王姜太公。元時封王，即“顯靈義勇武安英濟王”。明萬曆年間，封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。至清代，尊祟更甚，順治皇帝封其為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖枯贊宣德關聖大帝”。

關元帥既是武神，又是財神。能佑科舉，治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，法力無邊。趙翼《陔余叢考》卷三五曰：“繼又崇為武廟，與孔廟並祀。本朝順治九年，加封忠義神武關聖大帝。南極嶺表，北極寒垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽。”

二是馬、趙、溫、岳元帥說。

岳元帥，即南宋名將岳飛，字鵬舉，相州湯陽（今河南）人，後被奸臣秦檜所害。民間因敬仰其大義凜然的民族氣節和精忠報國的英雄業績，又同情他含冤而死于盛年，立廟祭祀。由於他生前是抗金元帥，所以成神後，人們仍稱之為“岳元帥”，為道教護法四帥之一。

《歷代神仙通鑒》、《列仙傳》等視岳飛為張飛、張巡之後身。又有說其為東嶽速報司之神者，如《北平風俗類征》稱：“東嶽廟有七十二司，相傳速報司之神是岳武穆。凡負屈含冤，心跡不明的，都於此處設誓盟心，最有靈驗。”所以道教設壇驅魔時，所請的諸神當中，最常見的神祗就是岳元帥。

三是馬、趙、溫、周四元帥說。

《紅樓夢》曾提及大觀園冷落時，賈赦請道士作法，就供有四大元帥神像，他們是馬、趙、溫、周。這裡的關羽換了周廣澤。它大概是見清王朝特別推崇關羽，把它放進南天門守門，未免是降低了”武聖”特殊身份，因此補上一個無有聲譽的周元帥，據稱此人原系一怪，後隸為北方真武大帝部將，被玉皇大帝封為風輪周元帥，而調來守南天門的。

四是岳、趙、溫、康四元帥說。

康元帥名康席，原也是黑松林妖怪，後歸真武大帝，被玉皇大帝封為”仁聖康元帥”。《三教搜神大全》稱他從來慈悲為懷，不傷螻蟻，”四方謂之能仁，聲聞天下”，故有”仁聖”之譽。

來源：道站