三多四好

阿良車輪餅

三多四好

壹、前言
後學榮沾天恩師德，老前人、前人大德，點傳師慈悲，各位講師、各位前賢成全，學講「三多四好」，深感無比榮幸。
三多四好是前人老不休息菩薩，為了使發一崇德達成標準道場的慈悲的弘願，所提出的修辦方針。
前人深知，發一崇德要邁向廿一世紀，奠定慧命永昌、道場可大可久，就一定要讓道場達標準，當然各區、各單位、各壇要標準，忠義字班，壇主、講師…也都要標準。就整體而言，即是以創造三多四好為具體表現。

貳、三多四好的意義與重要性
一、三多四好的意義
何謂三多四好？求道、法會、進修班員多；學修講辦樣樣好。
二、三多四好的重要性
三多四好是我們修道人應有的使命與任務，亦是我們修辦行功了愿，藉以達成最終成果。
不僅從個人內聖外王、行功了愿的成就，關繫到佛堂的興衰，甚至整個道場的法輪常轉、以及道脈的流長、慧命傳承其重要性可見一般。
所以三多不是玩數字遊戲，數字只供給我們一個目標、一種督促、激勵作用，其實它一個個皆是代表眾生的性命大事、超生了死與九玄七祖的昇降關鍵，怎可不算數或以等閒視之？
四好是包含內修己外渡人--真修實煉的功夫，亦是真功實善的表現。發一崇德不只重視渡人，亦重內修。

參、創造三多應有的共識
一、三多裡面求道人員多是最重要、最為急務亦是最先鋒的工作，它是新道親的來源，如果此一管道封閉了，往後的一切就免談了，老道親只好守道一途了，各壇沒有生力軍，如一潭死水，沒有生氣、活力、更沒有道氣。
二、大家平心想想看辦一次道，不只引進新人亦是成全老道親。
有辦道就製造許多工作機會。點傳師一請壇仙佛有到壇機會。且渡人之時，收束妄心雜念、恭敬慈悲心去渡人，智慧也就會不斷流露展現，業力隨即跟著消除，積功累德滋長中。
三、有了新道親就有開法會的機會
法會一開，驚動三天，神人共辦，殊勝無比，接受佛光普照，且增加助理、傳題、十組、等行功了愿機會。開法會，不僅辦事人員有行功了愿、栽培造就人才，也讓班員斷疑生信、充滿法喜、改變人生觀念、改毛病去脾氣、懂得盡孝，促進家庭幸福美滿。接著才有新民班員，進修班的設立，老老少少、前賢道親才有聖業好做，大家無形中有互相切磋砥礪、充實學習、教學相長、服務成全，相互提攜、求進步。在五年進修班裡，新民班是最重要、最為關鍵，一年豐收，年年都可享其成，明年至善班一定多，年年都可享有較多的高級班。
有了以上的步驟進行，因而人人就消除業障，造就人才，拓展道務，即可延續佛堂命脈。

肆、如何推動三多
一、注重每一個環節
從渡人求道，參加法會，進入進修班當中，除了本壇義字班的經營理念與用心之外，成全工作就不可少了。多成全一個人，才算是多渡了一個人。
二、成全人紥根最緊要
成全組盡心發揮其功能 成全一個人紮根最重要，必須循序漸進，使生信心，進而明理，發心修道，自願參與辦道行列。
三、投入人力要多
若要三多，加入成全組的人口要多，它是活的組、動態的組，主動出擊，無中要生有的組，甚至可帶動其它各組動起來的功效不僅成全已求過道的道親，可藉由成全以促進渡人辦道。
四、加強修辦理念
許多人因為達目標數字而產生恐懼、壓力、疲累，而轉化為 提昇內在、激發菩提心、慈悲心、給人快樂、救人出苦海 而願意渡人辦道，自然數字就出來了。換個方式，用個方法。如提倡：報恩了愿、使命感，替師分憂代勞、發慈悲心、內修--反省懺悔盡心、消業障...。創造佛堂的三多，不要嫌佛堂事多而忙。
五、舉辦各種活動
策劃各項運動，製造氣氛與樂趣。每人每月渡１人運動，每週出訪１天運動。每月佛堂訂辦道，製作行事曆、聯合辦道、家庭佛堂聯合辦道、運用大典、仙佛聖誕紀念日辦道、週年慶、美食展、宗廟之旅等。迎向光明人生、淨化人心、心性講座或聯誼會、座談會。齊家、道化家庭推廣、分組互相成全渡化。渡人成全人經驗分享、疑難解答座談。社區親子讀經班。
六、提昇本身的要求
提昇修辦能力。充實自己，了解道尊與求道好處。改變自己形象，以身示道。多叩頭，求消魔息考，求老師助一臂之力。多學習別人長處。給自己訂目標，要求自己不可懈怠。引保師帶班照顧、探班關心。多參與活動、廣結善緣並把握周遭日常生活接觸的機會。

伍、三多與四好的關係
一、三多與四好是息息相關的
沒四好如何三多？四好做到了自可帶動三多、自然達成三多。有了三多才更能驗証其四好。
二、四好本身也是不可分的
內外功之修持都是同時在進行的，不是分某一階段是學道；某一階段是修道。辦道中不也在修道嗎？辦道中不也在講道嗎？

陸、如何提昇四好
一、大體歸納兩點關鍵
１、使明理
體認道之尊貴、天命之殊勝、肯定這條路是正確的，信心足夠，不退轉。
２、力行的功夫
再好的法門、再大的功德，唯有力行而已。有人說：最高的境界就是"做"。故一切的策劃活動、會議、進修班、立愿..都是配合達成以上兩點而已。老師說：徒兒們修道要認真理；真理不是只靠學道、聽聽課而已；只聽課沒有實行很容易忘記，所以聽了要去實行。
二、如何提昇四好
１、學道：學者覺也，不斷的覺悟，不識本心學法無益
（１）學問之道無他，求其放心而已。學習去掉我執、妄念。
向聖賢仙佛菩薩學習(慈悲喜捨)，向道場的前賢學習學修講辨。
（２）覺悟－覺醒、轉念、放下我執身段名相，低到極處，便見水中天，知道錯了當下改過。
２、修道：常於自性觀，即是與佛同一類。常迴光返照，常以自性五常之德為準。
（１）師母：保持初發心成道有餘
（２）修道，恢復原來的心。愿者原心，即本來常覺之性、真心也，我們忘卻本心，所以佛堂所立的愿，就是讓我們修持有所遵循，即可恢復原來的心。
（３）反求諸己，慎獨功夫
從道心惟微處入手，慎心物於隱微。
（４）常自見己過，與道即相當
聖人過多，即是懂得反省自己、懂得認錯。
３、講道：聽得多懂得多還不夠，講得出來，甚至用得出來才是實際，也才有用處。
（１）講道不離身，說法不離自性，講道德說仁義，金玉良言，暮鼓晨鐘，一語驚醒夢中人，警醒愚迷
（２）或可使人回心轉意、浪子回頭、破鏡重圓、解除煩惱、痛苦、開啟智慧、茅塞頓開、心花怒放、心領神會...。因他人的解脫，我們本身亦法喜。
４、辦道：無怨無悔、心甘情願、真心付出、充滿喜悅。
（１）辦道即是濟世救人，凡力行三施皆是。
老師說：辦道只有犧牲而已，能付出愛心就是真幸福。
（２）實際作法上
開荒闡道、廣渡有緣。承上啟下、護持本壇。訂定計劃、目標、實踐。參與道場，培養人才。辦道免不了要求成效，有目標、有壓力，很辛苦老師說：目標使人成長，壓力讓人堅強，責任感所產生的積極奮發的精神，充滿了道氣、朝氣。師尊云：有事建功易，無事建功難；替天辦事天助咱。皇母慈訓：莫以為修道人真是夠煩，辦道人真是夠苦，苦的好、煩的妙，罪業盡掃完。老師說：人生快樂何其多，無窮快樂是一個“捨己為人”。修道應該追求真快樂、無窮快樂、永恆快樂。又說：成佛的兩條件--捨己為人、慈悲為懷。

柒、結論
三多與四好是息息相關，達三多表示四好有進步，有了四好更確保會三多。
內修己外渡人，修道辦道是一體的，都是咱們責任，也是白陽修士應俱備的條件，就是前人不提倡三多四好，我們也是要做，何況前人老藉著三多四好來督促我們，使我們更積極，無形中幫助我們完成使命與任務，進而達成加功晉果的目的。珍惜我們現在擁有的一切，互相共勉。

　　以上是後學學講「三多四好」，講不圓滿的地方叩求仙佛慈悲赦罪，各位講師多多補充，各位前賢多多見諒！謝謝！

(道場講題網站)