房子在哪裡？

阿良車輪餅

房子在哪裡？

《那先比丘經》是一部非常有智慧的經典，其中大部分是述說彌蘭陀王和那先比丘問道的經過。

那先比丘從禪修中證悟真理，出言吐語，總是充滿了慧思靈巧，甚受彌蘭陀王的尊敬。

有一天，彌蘭陀王問那先比丘道：「眼睛是你嗎？」

那先比丘笑笑，然後回答：「不是。」

「耳朵是你嗎？」「不是。」

「鼻子是你嗎？」「不是。」

「舌頭是你嗎？」「不是。」

「那麼真正的你就只有身體了？」彌蘭陀王說。

那先比丘答道：「不，色身只是假因緣、假合的存在，不是真我。」

彌蘭陀王再問：「那麼『意』就是你了？」「也不是。」

彌蘭陀王最後問道：「既然眼耳鼻舌身意都不是你，那麼請問你在哪裡？」

那先比丘微微一笑，反問道：「大王，窗子是房子嗎？」

彌蘭陀王一愕，勉強回答：「光只是窗子不是房子。」

「門是房子嗎？」「不是。」

「磚、瓦是房子嗎？」「也不是。」

「那麼，床椅、梁柱才是房子了？」「當然不是。」

那先比丘安詳一笑：「既然窗、門、磚、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表這個房子，請問彌蘭陀王，房子在哪裡？」

彌蘭陀王恍然大悟。

養心法語

彌蘭陀王悟了什麼？就是佛法的真理：「緣起性空」。大地山河，宇宙萬有，都是因緣和合的存在，沒有因緣，就沒有一切。世間上沒有單獨存在，也沒有永恆不變的東西，一切都是因緣而生，一切都是因緣而滅。

我們的身體是假四大因緣而和合的，我們的房子也是假種種的因緣而成的，我們可以說活在因緣和合裡：緣聚則成，緣散則滅。

能悟「緣起性空」，就能見到禪的風貌。

(星雲大師全集)

serendipity

能悟「緣起性空」，就能見到禪的風貌。

《摩訶般若波羅蜜經》性空中無有法可得
《大般若波羅蜜多經》以一切法本性皆空 都無所有。

「性空」是指 一切法無所有／無法可得（空無一物）
佛陀說「緣起性空」, 就是指：從因緣生的世間 其實是空無一物

《大般若波羅蜜多經》觀一切法本性皆空。於此空中都無所有。
《大般若波羅蜜多經》一切法自性皆空。若自性空則無所有。

眾生之所以看不見空無一物，是因為眾生被無明妄想所覆
若能見到世間空無一物，就等於見到佛性
《持世經》於一切法中無所見者。是名見佛。