道教最高的尊神並不是玉皇大帝，而是他們……

阿良車輪餅

道教最高的尊神並不是玉皇大帝，而是他們……

道教是中國重要的名族信仰之一，而道教的創始者也一直成為道教最尊崇的尊神。他們一直被稱為道教三清，三清是哲學中「三一」的象徵。三清是開天闢地、歷劫渡神的大神。那麼，道教的三清分別是指哪位大神呢？下面的道教文化為你解答，一起來看看吧。

「道家三清」是指太清太上老君、玉清元始天尊、上清靈寶道君。三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」「三清」之稱始於六朝，《太上蒼元上錄經》云：三清者，玉清、上清、太清也。」作為道教尊神，是伴隨著道教三洞經書說逐步形成的。「三清」之《道教義樞》卷二云：「但知洞真法天寶君住玉清境，洞玄法靈寶君住上清境，洞神法神寶君住太清境。」開始僅指「三清境」（即玉清、上清、太清）。到唐朝後期，按唐武宗時（841-846）的道教神靈排列，「三寶尊神」才轉變為「三清尊神」。「三清尊神」在道教神仙體系中位為最尊，那麼他們的原型到底又是誰呢？且待樂奀給你細細道來。

太上老君的原型就是老子

太上老君又稱道德天尊，西遊記里也稱為太上道祖。按照道教的說法，原為春秋時思想家、哲學家、道家學派創始人老子，著有《道德經》五千餘言。但老子本身並不是宗教家，也沒有創立宗教，只是因為他的《道德經》正合道教宗旨、老子出生年代早且有許多神奇的傳說（如著名的「紫氣東來」故事）。東漢明帝、章帝之際（公元58－88年），益州太守王阜作《老子聖母碑》云：「老子者，道也。」將老子神化為先天地之神物，並與「道」相等同。東漢順帝時（公元126－144年），張陵在巴蜀鶴鳴山創立五斗米道，即奉老子為教主。據傳張陵在傳教布道時作的《老子想爾注》稱：「一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳。」

「……一散形為氣，聚形為太上老君，常治崑崙，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。」首次在道書中出現了太上老君的名號。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。至唐，太上老君之威靈更盛。他不僅被奉為李唐王朝的始祖，幫助唐高祖李淵平定天下。據稱當武則天篡奪李唐王朝後，又顯靈降世，謂「武后不可革命」，「不得輒立異姓。……武后亦終懼此言，不敢立武三思」。因此，天寶年間，唐玄宗最後為他上「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」尊號。宋大中祥符六年（1013）八月加號為「太上老君混元上德皇帝」。

元始天尊的原型是盤古

元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱：「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中」。元始天王，開天闢地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。《歷世神仙體道通鑑》稱：「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。」

靈寶道君的原型是玉帝

靈寶道君又稱靈寶天尊或上清大帝，封神榜中也曾稱其為通天教主。他在道教中本為一個不甚著稱的小神，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。

馬融在《廣成頌》中說：「歷雲漢，橫天潢，導鬼區，經神場，詔靈寶，名方相，驅癘疫，走蜮祥」。在當時來說，他只是一個「驅癘疫，走蜮祥」供應役使的道教中的小神。他變成為道教尊神則是宋代的事，《朱子語類•靈寶條》說：「道教以元始天尊、太上道君、太上老君為三清」。靈寶道君就是這裡所說的「太上道君」。據傳，靈寶天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。靈寶大道君也曾降世，那可能是在我們這個宇宙之前的另外一個宇宙，靈寶道尊抱一子入皇后夢，此子歷3200劫（每劫12萬9600年）成就「清淨自然覺王如來」，又經歷一億劫，成玉皇上帝。也就是說，靈寶天尊降世的最高成就者是玉帝，不比盤古差多少。

(正一天師壇梁羅霖道長)