「悔改」是得救的煉路

阿良車輪餅

「悔改」是得救的煉路

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，纔遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？園丁回答說：主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍了。」路加福音 13:1-9

大家素來認為比喻中的葡萄園主人，象徵天主，我倒認為是一個美麗的誤會。

在猶太人心目中，天主是正義的，是賞善罰惡的天主。因此，他們認為那些在加里肋亞人 事件（路13:1）和史羅亞塔事件（13:4）中死去的人，是遭受了天主的懲罰。這是猶太人對天主的誤會。所以，耶穌在設比喻的時候，塑造了一個猶太人容易接受，卻是被誤解了的天主。這個園主所象徵的天主，與耶穌基督所宣講的天父很不一樣。

第一，找不到果子便決定砍掉無花果樹，免得「荒廢土地」（13:7），這理由未免太功利主義了，是人的邏輯（若11:50），不是天主的邏輯。第二，昨天提到，天主的正義不在賞善罰惡，而在於幫助人完滿發展，拯救他們脫離罪惡。祂「決不喜歡惡人喪亡，但卻喜歡惡人歸正，離開邪道，好能生存。」（則33:11）所以那個不給予機會的園主不大可能是天主，反而園丁纔是天主，是在天父面前為我們轉求的天主子耶穌基督（羅8:34，希9:24）。所以葡萄園主人象徵的，是猶太人認知不足的天主，不是基督徒所認識的天父！

所謂「魔鬼在細節」，但比喻中的園丁，在「細節」上更勝一籌，連魔鬼也甘拜下風！這話怎解？關鍵在「將來」（路13:9）一詞。給罪人「一年」時間悔改，十分具體。但「將來」是何時呢？一年後？抑或是三年後？或更長遠呢？小心，今晚或者明天，也是將來！永恆的天主是沒有時間觀念的，以至祂的寬鬆，可以比魔鬼更嚴厲！

主耶穌，請不要讓我們濫用天父的慈悲，及時悔改，不再做罪惡的奴隸。亞孟。

(恩泉啓迪)