祖先留給你的財富你看到了嗎？

阿良車輪餅

祖先留給你的財富你看到了嗎？

道教講"承負"即"因果"也。意思是前輩行善，今人得福；今人行惡，後輩受禍。因為有"承負"，所以今世有的人一貫行善，但卻經常得禍；有的人一直行惡，但卻經常得福。道教認為，這是由於"承負"使人蒙受的。即本人如果造惡，子孫就會得禍；本人如果行善，子孫就會得福。同樣，本人的命運是在為祖先承擔後果，祖先如果造惡，本人就會得禍；祖先如果行善，本人就會得福。就如同祖輩積財，後輩享受，祖輩欠債，後輩還錢一樣。所謂"積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃"，即是這種理論。

在道教教義中，"不爭"則是人們順乎天理而不強求的原則。而這種原則，是天地萬物的運行以及人的為人處世都必須遵循的。大家都知道，俗人所不爭的事物，一般都是不祥的；俗人所不欲的事物，基本都是垢辱的。道教徒的"不爭"，還不僅僅是謙讓，而且還得一心為善，絕不造惡。道教認為，一個為善的道教徒，即使"不爭"，也不會不勝利；即使"不言"，也會有響應的人。這是因為，"不爭"的高尚行為，自然會感動周圍的人。"不爭"本身是無聲的語言，標誌著一個道教徒的思想境界。

道教將"天人感應"納入教義，認為天道與人道、自然與人為能夠相通。道教有關"天人感應"的理論，主要包括三方面內容：第一，是從天地與人體相類這方面來解釋。人體所有的部位，不僅與天地相對應，還和"四時"、"五行"相聯繫。所以，治國就好像治身，都應當貫穿於"天道"。第二，是從神仙與世人相通這方面來解釋。人的內丹修煉可以與自然相通，得天地之精華。第三，是從人的言行受到天的監視這方面來解釋。

(北京信達瑞泰文化傳媒)