為何道教有那麼多長得醜的神靈？

阿良車輪餅

為何道教有那麼多長得醜的神靈？

和很多宗教不同，道教的護法靈官，星宿神靈、和從人升華為神的後天神靈中有些長得醜，這在看顏值的今天也許會讓覺得這是道教野蠻原始，所以今天來給大家說說為什麼道教有長得醜的神。

甲 護法靈官

《武當福地總真集》卷七記載：「武當山，五百靈官洞天福地也。上帝游年之所，各設靈官五百員主持守衛修道之士，功業成就皆隸保舉，察善罰罪之司。」此五百靈官為道教護法，為首的正是王靈官。

王靈官神仙是道教宮觀廟宇中常見的神像，他通常出現在進門的地方。王靈官本名王惡，本是瀟湘之地的陰神，他的廟宇要人用童年童女祭祀，薩守堅薩真人路過此地，見人用童男童女活祭本處廟神，大怒道：「此等邪神，該焚其廟！」說畢，雷火穿空，上焚此廟，人莫能救。後王靈官跟隨薩真人十二年，期望薩真人作出不善之事，結果一件未曾見到，從此王惡改名王善表示要棄惡從善護持天下修行人。

因此王靈官的形象就像是被火焚燒過的的人，赤面朱發，紅須似鋼針，三目怒視手持鋼鞭，此怒視是在監視天下修行人，此威猛是在警醒修行人莫要作惡！

乙 星宿神靈

在道教有二十八宿神，二十八宿本為中國古代天文學星座分法，因其具備大道靈性為先天神靈，二十八宿分別是：

東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；

西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

二十八宿各象徵先天大道的一部分，為了具體話這部分大道，先賢們用了我們熟悉的動物形象來表達，所以在道教出現了一些動物形象的神靈。

（圖為圖為五星二十八宿神形圖心宿形象）

除二十八宿外，金木水火土五行因運行也具有一定的先天大道，先賢們同樣用我們熟悉的動物形象來表達。

上圖為水星真形圖，其中水星女神頭戴猴冠，在中國古代猴是水的代表！傳說上古時期大禹治水，在淮河之時有猴精無支祁興風作浪，在《山海經》中也有猴子一樣的怪獸預示水災。如在《山海經•南山經》就記載：「有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。」意思是說有猴子名長右，身有四耳，何處見此猴，何處發洪水。

丙 後天神靈

在道教後天神靈都是人來做的，人民群眾雖然會不斷美化心中的英雄，但不會太離譜。所以鐵拐李祖師在神像中的形象還是一副瘸腿乞丐像。

（圖為清•木胎鐵拐李像）

所以香港澳門地區崇拜神靈譚公形象還是一個小孩，因為他生前就是一個孩子。

在道教有太多長得醜的神靈，這裡無法一一給大家解釋，但大部分都是因為這三種原因。如果僅是為了讓人信，好看慈祥的形象更讓人敬畏，但不真實。這些醜陋的神靈或是告訴修行人莫要虧心，也有的是在傳遞大道，也有的是在告訴人們神是人做的。

(全真道士梁興揚)