如何內觀習性、習氣

阿良車輪餅

如何內觀習性、習氣

當有一件事發生的時候，我們不要去看事情發生的情節，不要去評論事情的對錯，不要去批評事件當中的人，簡單的說就是我們的心不要掉進所發生的事情情節裡面，這個時候只要靜下來內觀自己對所發生的事情之反應就好了，記住不要起心動念，這個時候您就會看到自己內在會自動產生很多的想法，甚至祂會引導您去做某些動作，而這些動作都是違背了您的心意的。

平時我們如果沒有先靜下心來的話，都會直接接受內在的引導而做出一些自己原本不願意做的動作，通常事後都會覺得很後悔，這個就是前世業障對我們所做的報應，祂要控制我們的思想，讓我們犯錯造業，讓我們痛苦，此時我們既然已經了解到祂就是我們的前世業障，應該當下以非常誠懇的心向祂懺悔，並且將功德迴向給祂，這個時候我們就能避免再次犯錯，至於祂有沒有離開端看我們懺悔的心是否是真的，還要看我們的能量與功德是否足以讓祂們離開。這個前世業障就是我們常說的習性、習氣。

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所以說，我們學道在平時就要戰戰兢兢，時時刻刻以自性本體為主，不要受肉身意識(習性、習氣)的干擾控制，勤做功課(憋氣、與光連線、調息、懺悔道、投入光中)，多行功立德：渡人、去己私、生發慈悲心，這就是不二法門，也就是所謂的性命雙修！

以下兩段教導都是在說明"自性本體"的運用。

「眾生有我，菩薩無我，我者，一切苦惱的根源，六塵緣氣，物慾積習，前世今生，交合一體，所以情緒為煩惱諸賊，意識成身行主導，當知著衣飯食，言行舉止，未悟之時，根塵名曰魂魄，既覺之後，行止名曰自性，抬頭覓頭，騎驢覓驢，皆有我故，一念迴觀，全體聖心。

「所謂真人者，性與道合也。故有若無實若虛，茫茫然仿佯於塵外，而游於無事之境，浩浩蕩蕩乎，智械機巧弗載於心，審利害而不與物糅，見事之亂，能守於清淨之宗。是故視珍寶珠玉猶石礫也，視自尊窮寵猶過客也，視毛嬙西施猶顛醜也，若然者，必志專於內，通達於一，遺肝胆忘耳目，捐其形骸忘其五臟，形若槁木，心如石灰，不學而知，不為而成，不視而見，不辯而治，以道為紃而待萬有，廓惝而需，安靜而無思慮。

(東儒寶宮)