漢鍾離的故事

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漢鍾離的故事

漢鍾離，就是鍾離權，姓鍾離，名權，中國民間及道教傳說中的神仙。全真道尊他為「正陽祖師」，後列為全真北宗第二祖，也是道教傳說中的「八仙」之一。

把鍾離權的出身履歷說得煞有介事的，大部分是《列仙全傳》、《歷代神仙通鑑》之類的道書。這些都是明清時期的著作，說鍾離權是漢代人其實毫無歷史依據。史書中東漢只有鍾離京、鍾離意父子，而且是文臣，不可能是鍾離章和鍾離權的原型。

關於鍾離權的傳說，到五代、宋初才出現。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載。《宣和書譜》卷十九稱：「神仙鍾離先生名權，不知何時人，而間出接物。自謂生於漢，呂洞賓於先生執弟子禮。」《宋史•陳摶傳》稱：「陳堯咨謁（陳）摶，有髽髻道人先在坐。堯咨私問摶，摶曰：『鍾離子也。』」陳摶是五代、宋初著名道士，道教隱仙派的傳人，髽髻道人鍾離子能成為他的座上客，應該也是個得道之人，他的形象和後世所傳八仙中的鐘離權有幾分相似。《宋史•王老志傳》記載：「有丐者自言鍾離先生，以丹授老志，服之而狂，遂棄妻子去。」根據上述記載，可以確定鍾離權的原型是五代、北宋之際的鐘離先生。只是後來訛傳其名為漢鍾離，才附會為東漢人。據《宣和書譜》記載，鍾離權曾寫過一幅字，自稱「天下都散漢鍾離權」，因此後人又稱他為「漢鍾離」。但一些人不知道「漢鍾離」三字的出處，還以為他姓「漢」，名「鍾離」。其實，「鍾離」是他的姓，「權」才是他的名。另一些人則把「漢鍾離」三字理解成漢代一個姓鍾離的人，並據此編造出他的出身履歷。說他是後漢燕台人，原名權，後改名覺，字寂道，號和穀子，又號正陽子、雲房先生。他出身將門，父親叫鍾離章，因北征匈奴有功，被封為燕台侯。他還有一個哥哥，叫鍾離簡，官至中郎將。

《列仙全傳》說，鍾離權一出生就像三歲小孩一樣大，生得頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，一看就是福相。據說這位將門虎子自幼就能掂量出一件東西的輕重，好像手裏有一個「權」（古代的秤砣），他的父親便給他取名叫鍾離權。長大後身長八尺，俊目美髯，進入仕途沒多久就當了諫議大夫。後來羌人造反，他的哥哥鍾離簡舉薦他當大將，天子見他相貌不凡，奇才神勇，便讓他掛帥西征。不料被權臣梁冀所忌，「發羸卒二萬」隨他西征。結果鍾離權的部隊剛到前線，就被羌人乘夜劫營，敗得一塌糊塗，鍾離權落荒而逃，在深山密林中迷失了道路。

打了敗仗，已無法向朝廷交待，加上又迷了路，鍾離權不免四顧茫然。正當他彷徨之際，一個「蓬頭拂額，體掛草結之衣」的胡僧出現在他面前，胡僧領著他走了幾里，見到一座莊院，說道：「此東華先生成道處，將軍可以歇息矣。」說罷揖別而去。鍾離權不敢驚動莊主，呆呆地站在門外。過了一會，聽見院中有人說：「此必碧眼胡人饒舌也！」只見一個老人披著白鹿裘，扶著青藜杖，打開門高聲道：「來者非漢大將軍鍾離權耶？汝何不寄宿山僧之所？」鍾離權聞言大驚，知道老者是異人。因已對仕途心灰意冷，便生出塵之念，跪求老者授予度世之方。老者見他態度誠懇，便把長真訣、金丹火候、青龍劍法傳授給他 。學成後，鍾離權告辭出門，回顧莊院時，卻什麼也沒見到。顯然，這個老者就是胡僧所說的「東華先生」。

後來，鍾離權入華山修道，號「和穀子」。隨後東遊泰山，遇到華陽茅真人把太乙刀圭、火符之訣傳授給他，修成後號「正陽真人」。又入崆峒山謁見太上老君，老君賜號「雲房」。經老君推薦，玉皇大帝封他為「太極左宮真人」，鍾離權從此正式名列仙班。

《歷代神仙通鑑》說鍾離權得道後或隱或現，在魏晉時重操舊業，當了大將，鎮守代郡，化名「金重見」，金重二字合起來就是「鍾」字。雖然其名字暗示他還是以前的鐘離權，其形象卻和東漢時完全不一樣了，本來俊目美髯的他，變成了髽髻袒腹，龍睛虬髯，赤面偉體，還經常手搖棕扇，神態自若。

《集說詮真》則說，鍾離權在晉代是殺虎斬蛟勇士周處的副將，在一次戰鬥中打了敗仗，逃入終南山修道，遇到東華先生等五位真人，最終得道歸隱。到唐朝時又現身，自稱「天下都散漢」，度化了呂洞賓。

早在元代，八仙的故事已被搬上舞台，戲曲中的八仙，形象生動，裝扮奇異，每位神仙都有一件法寶（俗稱「暗八仙」）。作為八仙核心成員之一的鐘離權，其形象特徵是頭梳髽髻（髮髻梳在頭頂兩旁），髯過於腹，大眼睛，紅臉膛，手執扇子，袒胸露乳，總是一副樂呵呵的樣子。還時不時用扇子拍打幾下大肚皮，以示悠閒。

(萬卷縱橫眼欲枯)