愛與不愛(一)

為了一口餓

愛與不愛(一)

我極少閱讀雅歌。回想聖神曾多次引領我能揭到雅歌第8章『愛情的圓滿』，其中之第6-7節是這樣說：「請將我有如印璽，放在你的心上，有如印璽，放在你肩上。洪流不能熄滅愛情，江河不能將它冲去。」

我領悟到原來是天主：衪把衪自己有如「印璽」印在我的心裡，給我蓋上了衪那「愛」的印章；因此，我能常深感到衪的臨在、及恆常能對主基督有着很深切的情懷、感受和信賴！天主的「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂先愛了我們。」(若一4：10)！那我從未想過祈求的，然而是衪對我的旨願：天主以這種方式，去表達衪對我的愛！教我怎不盡努力去持守衪的兩大愛誡、傳揚天主的聖道、及作衪愛的見證：「以愛還愛。」(若一4：7)。

這個「印璽」式的愛，真讓我深感到我的每時、每事、每處均有這「愛印」與我相連結、跟我出雙入對、形影不離我：正如天主也在聖母/達味/梅瑟，…等等身上行了奧事：「那是上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測。」(詠118：23)！天主那愛的火焰，在世上、在教會裡、及在個別的信徒(如我)內，均是不死不滅的，是流芳百世的無敵大愛：「一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。」(雅1：17)！

天主是信實的,衪在若14：18承諾：「我必不留下你們為孤兒。」有基督同行的生命裡，生命定不會孤單，反而是活得極充實、很有意義：「因為在你那裏有生命的泉源，藉你的光明纔能把光明看見。」(詠36：10)！

若一4：-9裡說：「天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉着他得到生命。」主說：「我是善牧：善牧為羊捨棄自己的性命。」(若10：11)！能領洗入教，也是天主的恩寵，祝願今年的慕道候洗者，能「相信天主對你們所懷的愛。」(若一4：16)。

天主兩條愛的重大誡命：首條是「全心，全靈，全意，愛上主。」(瑪22：37)：這及下述的一條，兩者是彼此間互相連結、相互成全、是不可分割成為獨立的一條：卽就是說，凡愛天主者，就是愛人；或誰愛人者，就是愛天主！反之，就是既不愛天主、也不愛人！

第二條是：「你們該彼此相愛」。(若13：34)！任何種類的人際關係，都需雙互的共同維繫：正如天主所命令的是需要我們「彼此」，而不是「單方」；卽是說：不是只靠單方面的愛得尊重/恰當；便能維繫或能改善彼此間的關係、或關係便因有單向的愛，便能得到根治性的改善。

凡真能愛天主者，他們就能對天主起了真的敬畏及敬愛之心；故此，他們怎不會/怎不能恰當地去愛所有人：「誰愛我，必遵守我的話。」(若14：23)。又，天主必擇居在那愛慕衪者的心裡，主說：「誰愛我，…….，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所。」(若14：23)；因有天主的臨在他們內、及有着天主的那種屬神超凡的愛活存在他們裡面，所以他們便能對所有人都愛得恰當，及能真的：「敬畏上主，遠避邪惡。」(箴3：7)。

誰能恰當地愛所有人，他們也必能真心愛天主：「那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他們內。我們內的愛得以圓滿。」(若一4：16-17)；「圓滿」：意卽是，對所有人，都能愛得恰當。

凡對別人作出醜、惡、邪、壞的的言行態度的人，他們肯定是撒旦的朋友：「凡越規而不在基督道理內的，就沒有天主。」(若二1：9)、「凡不行正義的和不愛自己弟兄的，就不是出於天主。」(若一3：10)，而是來自撒旦的誘導、或人自己缺德的品格！罪犯就是不愛、是毒害人自己的靈魂、破壞自己跟別人和天主的關係、且傷及的聖心！

凡不踐行公義、及不尊重他人者，亦是不愛天主！公義與尊重是愛裡很重要的成份。「因為上主愛慕正義。」(詠37：28)：所以，「我規定的日期一旦來臨，我必定要依照公道行審。」(詠75：3)。

凡未能恰當愛人者，當然也不愛天主：「那不愛我的，就不遵守我的話。」(若14：24)。人不應按照自己的私慾偏情去做天主的工作；但該放空自己，向天主開放心門，讓衪入內工作、去修正、改善所有不妥善的人際關係：正如主在若15：4裡訓說：「你若不住在我內，也一無所能。」相信嗎？或信而不行？

誰認為自己是愛天主、或能真的愛天主，那麼，那些人就得要檢討或鑒察自己是否/能否做到言與行相符：「凡敬畏上主的，必遵守他的誡命。」(德2：21)。在耶7：21裡說：「服從勝於祭献。」「凡敬畏上主的，必常預備自己的心，在他面前謙卑自下。」(德2：20)：能或選擇服從天主，是需要謙卑，謙卑亦是愛天主的表現！謙卑內含信德及愛德；而信裡含愛、愛內含信，信德及愛德是相輔相成；信德不足的、愛德亦是也，如此類推。

「你們應走我咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。」(耶7：23)：人必須恆常行走在愛中、亦須聽命，才能獲享天主的祝福：「對待持守上主的誡命的人，上主的一切行徑常是慈愛和忠誠！」(詠25：10)。

(天主教平信徒)