道教科儀的行持

阿良車輪餅

道教科儀的行持

齋醮科儀的屬性：不同的齋醮有著不同的作法。

依據《靈寶經》和《雲笈七籤》中的齋法大略區分成九齋十二法（簡明：三齋十二法），九齋是指「洞玄靈寶齋」九齋9法、加上洞真上清齋2法、塗炭齋1法，共12法。

一、洞真上清齋（亦稱玉籙齋）（屬於出家道的功課修為）分為：
（一）氣齋法。
（二）心齋法。

二、洞玄靈寶齋：
（一）金籙齋：救度國酢（為國家、帝王而做）屬國家級的。
（二）黃籙齋：救世祖宗、超拔祖靈的科事。
（三）明真齋：為九幽懺悔（度幽利己）的科事。
（四）三元齋：懺謝違犯科戒（悔罪）的科事。
（五）八節齋：懺洗宿新之過（悔過重生）的科事。
（六）自然齋：為百姓祈福的科事。
（七）洞神齋：精簡為上、絕塵期靈的科事（如靈修之類）的科事。
（八）太一齋：以恭肅為首要（如謁祖、朝聖、拜懺之類）的科事。
（九）指教齋：以清素為貴（如閉關、修身、自省之類）的科事。

三、塗炭齋：以勤苦為主法（處於最壞的環境條件去磨練修習）的科事。
以此齋法來取得適格的經典科本、此本分為科綱本、科事本、經懺本。以此「為底本」來達成「經以為徑、經以載道」的道途。

而科儀的呈現（行持）的方法：藉由「像」與「涵」來呈現：
像：如壇場佈置《壇幕制度品》、壇內各式的擺設、道士的道袍、法服等。
涵：可分為：禮式、儀式、法式。
涵又分為「顯性」和「隱性」兩式：
顯顯：看得見的：指法、步罡、符籙、旛式、咒語、頌（誦）文檢、法具、法器。藉由法師的身段、以剛柔並濟的體態來呈現。
隱性：看不見的：書諱、印法（三部八景和星位的對應）、靈書隱語、炁動（三部八景）（身中諸內境）
訟念呈現的方式（俗稱誦經）：唱誦、詠誦、念誦、炁誦 誦經還不是科儀、但是是科儀之必備《無量度人上品妙經》待續！

照片：彰化永靖碧天宮啟建入火安座二天醮典、本宮科儀團行持。

(臺灣道教總廟玄義宮)