《白話佛法》意識的深層禪定

红花

（一）
過去你們經常聽師父講第八意識，實際上佛講了九個意識，九識。今天師父給你們講“九識”。

佛講“九識”，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、阿摩羅識（第九意識）。後麵的三個意識是超越人間的意識。這就是一個多層次的意識，人對一個事物的意識産生之後是多層次的。菩薩在兩千五百年前已經能講這些東西，菩薩絶對是天上的超天人的智慧。眼睛看見東西，有意識。耳朵聽見，人家告訴你什麼事情，你腦子在想“這是真的嗎，是假的嗎”，意識就産生了。鼻子聞到東西，“這東西真香啊”，是不是有意識？舌頭吃到東西了，有意識了，“這是辣的”，“好像這個雞蛋不新鮮嘛”，嘴巴裡舌頭感覺的，舌頭是一個“味”。接下來是身，身體有意識嗎？盲人完全靠自己身體感覺，他眼睛看不見，所以他的感覺是很敏感的，他跟你握手可以知道你什麼性格，可以知道你多大年紀，他從你手的骨頭、皮膚可以知道你幾歲。意就是你的意唸。眼耳鼻舌身意——六根、六識，就是六個意識。


（二）
末那識，第七意識。人有一個意識之後會到自己的心裡和腦子裡有一種分別意識，叫分別識。你會歸類的，“我今天碰到這件事情是屬於什麼意識”。這個末那識是“本無定體”，是飄忽不定的。  它是根據你反映到大腦皮層的一種意識來定應該歸於哪類，是儲存，還是有反映，還是慢慢消化掉，還是怎樣怎樣。這是分別識，把它分別出來了。

這個末那識——第七意識，是第八意識阿賴耶識的“染分”。阿賴耶識是很深層的，在內心深處的，非常深層，基本上這個意識隻要進入第八意識就消不掉了。末那識是阿賴耶識的“染分”，就是開始分別善與噁了。第七意識末那識，用現代話説就是一個“檢察官”，來判別是好的還是不好的，在第八意識沒有做之前就辨別，法庭上講的就是檢察院，檢查完之後，第八意識就是“上法庭”了，就是“法官”。“而執爲我”，第七意識末那識是在分別當中，還有個“我”在裡麵，還有“我”字，還有執著的“我”，“我”在分別，“我”在決定這個是好事還是壞事，沒有完全用你的本性和良心。


（三）
而且第七意識還經常轉到第六意識。第六意識是粗淺的潛意識。人家告訴你這個人很壞，你一下子接受了“他很壞”，你沒有經過加工，沒有經過第七意識末那識“檢察官”的檢查，還有善噁緣的“染淨”——意識中污染和幹淨的成分，不是完全幹淨，也不是完全骯髒的。所以自己有自己的意識，第七意識末那識就是這個意識。今天跟你們講第七意識，就是告訴你們，人在初識——剛剛開始接觸事物意識的時候，進入第七意識的時候，在轉境轉識的時候，就是在判斷“我現在收到的這個意識是好是壞”，我自己來判斷，“我”還在。

第八意識，阿賴耶識，是屬於深層意識。意識生成了，這個事情要初審，法院裡麵初審。第八意識是藏識，藏在你心中的意識，就是“染淨同源”。進入第八意識的時候，好的、幹淨的和污染的同時進入腦子裡，由第七意識分別，然後進入第八意識阿賴耶識。“生滅和合”，生出來和滅掉全部都在一起。今天生出來的意識已經在阿賴耶識中了，滅掉的意識也在你的阿賴耶識中，所以進入了阿賴耶識是去不掉的。比如，很多人説：“你讓我原諒他，我也原諒不了他；你讓我不恨他，我也不能不恨他。因爲他太讓我恨了，因爲他太讓我傷心了，我這輩子怎麼都不會原諒他的。”就是進入深層意識阿賴耶識中。

實際上，第六意識就是感覺，第六感。今天我去看房子，一看很好、很舒服，第六感覺特別舒服，就是你的感覺出來的。第六意識已經受控於天了，很多第六意識特別好的人就很有靈感——“我和他一接觸就感覺這個人很好，很開心”，“我和這個人一接觸就很不喜歡他”，你的自我感覺就是第六意識在起作用。“你的第六意識已經受控於天和地了，就是第六靈感。


（四）
現在講第八靈感。第八意識具有：“相分”——看見之後心中就會自然分別。“見分”——看見這個事情心中馬上就能分出是好是壞，這個人實際上已經修到第八意識了。因爲你在自己的第八意識中已形成了一個固定的辨別模式。我一看到這個人就知道他是好人，我一看到這個人就知道他是壞人，我不想和他多接觸。“自証分”，自己來証明這個事物的存在，我認爲他是好的、不好的，用不着別人，自己自動會分了，叫自証分。“証自証分”，就是証實自己的分析，証明它分的是對的。

阿賴耶識就是已經進入深層意識，很難去除。對一個人的印象，“這個人沒救了，我不想跟他交朋友了”，就已經百分之百進入第八意識了，你再怎麼做得好，他説你是假的，你再怎麼改毛病，他説你是假的、虛的，你就是在騙他。因爲他的這個意識已經存在心中，用現代話講就是已經“戴着眼鏡看人”了，看出去永遠是“有色眼鏡”，人家真的在改了，他也不會相信，因爲意識已經進入第八意識當中。

ahemking

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