度人度己

阿良車輪餅

度人度己

度己於養生與內煉

道教之道士（法師）常需為人祈福、消災、解厄或慰心靈等等度人之事。慾度人、當先度己，也就是「度人先要度己」。在度己中「品德」為首要，品德是不能打折的！而「身心健康」當然是身為道士（或是道學工作者）最基本的修為要件，整體來講，正所謂的「己不正何以度人」？

早期的道士對於身心的健康，大多重視於養生之道（內與外），現代人們對於養生也越來越重視，而養生其實也很簡單：

適當的運動、均衡的營養
正成的作息、樂觀的心情
這就是養生、無須大道理或很複雜的方法
關鍵在於～知易行難矣！

這些常識幾乎在小學就教育過了，如營養要均衡、每天要適當的運動、充足的睡眠、要常喝水、不要老是待在冷氣房…，只是大多數人都是「知易行難」，例如偏食、不運動、吸收太多垃圾食物、半夜還不睡、整天吹冷氣，如此這樣怎可能會健康（還是許多潛在的疾病因素）。

在道學（道家）的養生觀除了上述基本功之外，更深一層的是基於「形神統一」的生命觀，提出「性命雙修」的養生原則。性指「心性」，命指「身體」，性命雙修就是既要通過「身體鍛煉優化人的生理功能」。身體鍛煉優化方可體證於「內煉之內秘功夫」，以此「內煉之功」通過「心性修養」來達成為信民「祈安植福、祈禳消災，集福迎祥，保泰安平以及超度亡魂，薦先登真」的目的。道教性命雙修的養生方法對於現代人保持身體健康和心理健康都有極大的借鑒價值。

(台灣道教總廟 玄義宮)