道教法術的手訣，都有何含義？

為了一口餓

道教法術的手訣，都有何含義？

    在舉行醮儀時，有很多醮儀，如拜表，拜斗，大敕水，酌餞，宿啟，濟煉，小賑濟...等按正一派傳統規定，必須使用手訣。會不會使用手訣，是鑒別正一派道士功底深淺的主要標誌。

  「手訣」也稱「法訣、斗訣、神訣」，是法事中常用的手指功訣，分「單訣」「雙訣」，即單手行訣，和雙手「行訣」，形態逼真，內容豐富。現常用到的「手決」如下，即：

    1 左雷局，代表天雷，表示霹靂鎮邪。
    2 右雷局/意同左雷局。
    3 白鶴，代表仙鶴，表示禦香供聖。
    4 楊柳，代表飄柳，表示彈灑淨水，清潔壇場。
    5 玉左，代表玉宮，表示收神。
    6 小金牌，代表老祖師的聖命，表示鎮邪保安。
    7 青靈，代表栓綁，表示看守溫瓊天將的馬。
    8 劍，代表神劍，表示畫號斬惡。
    9 玉環，代表斗姆娘的手鐲，表示奏拜斗姆宮的信號。
    10 五黑，代表黑罩，表示罩關。
    11 毫光，代表陰陽電光，表示照射。
    12 泰山，代表巨山壓頂，表示拔起泰山高萬丈，壓倒千邪並魍魎。
    13 紫微，代表紫微星，表示壓煞。
    14 單斗，代表奏報天仙，表示求斗姆娘發令。
    15 藥叉，代表毒性武器，標記法器。
    16 三叉，代表蠱座，是支撐淨水蠱的專用手式。
    17 金龍，代表金童玉女捧印。
    18 剪，代表法剪，表示剪。
    19 針，代表神針，表示追尋，穿破。
    20 金蓮，代表金蓮花，表示聖祖顯靈之處。
    21 神虎，代表神虎天將，表示召神虎將臨壇。
    22 聚魂，代表聚集的符號，表示召集孤魂。
    23 刀討，代表神刀，表示斬邪滅怪。
    24 並頭蓮花，代表王母娘的荷蓮，表示迎接聖駕。
    25 茅山，代表在山野，表示祈禱求雨。
    26 雙斗，代表先天斗姆宮，表示凡間有求於斗姆元君。
    27 金橋，代表金勾搭橋，表示迎接先天和後天。
    28 大金牌，代表天神的聖命，表示召將。
    29 大金光，代表金光燦爛，表示由凡轉神。
    30 側式大金光/意同大金光。
    31 小金光/意同大金光，用於小法事。
    32 集神，代表聚集信號，表示集天神。
    33 和合，代表和合天將。
    34 扭，代表扭索，表示揪住。
    35 枷，代表套脖子的刑具，表示束縛。
    36 鎖，代表封緘器，表示鎖關。
    37 銃，代表槍類的火器，表示猛烈打擊。
    38 炮，代表槍類武器，表示打擊。
    39 穿山獨龍，代表武器打擊。
    40 飛魂過海，打招魂醮超度亡靈時用的手訣。
    41 銅籬，代表神將，表示壓邪。
    42 銅帳，代表帳篷，表示罩關。
    43 刀山，代表利刀滿山，表示攔截。
    44 劍樹，代表神劍萬把，表示阻攔。
    45 泰山，代表東嶽大帝掌握人間生死。
    46 天羅地網，代表巨大的羅網，表示收邪。
    47 盤陀，代錶盤陀石，表示抵擋。
    48 蟾，代表月宮蟾蜍，表示飄香凡間。
    49 白鶴，代表仙鶴，表示騎鶴仙渡。
    50 蓮花，代表蓮花信號，表示送信號給斗姆元君。
    51 根本，代表奏求斗姆娘的信號，表示降吉祥。
    52 降魔杵，代表神棒，表示下落，馴服。
    53 左右八金剛，代表四大天將，表示保護。
    54 哪留，代表神環，表示旋滾奏報資訊。
    56 奄噠，代表咒語連聲，表示急促吆喝。
    57 塞輦，代表堵住缺口的物器，表示驅趕阻塞。
    58 大豬頭，代表斗姆元君的仙獸，表示跨獸下凡。
    59 小豬頭/意同大豬，只是小法事用。
    60 天姆印，代表斗姆宮印章，表示批奏。
    61 接駕，代表恭迎賓客，表示接神臨壇。
    62 寶座，代表珍貴的座位，表示請斗姆元君臨座。
    63 獅子訣，代表獅神，表示斗姆元君的仙獸。
    64 象鼻，代表神象，表示斗姆元君的仙獸。
    65 寶相蓮花，代表迎仙寶座，表示接仙。
    66 小豬關，代表通往仙天的關卡，表示開關。
    67 井訣，代表伏魔井，表示關妖。
    68 雙玉環，代表祖宮氣，表示變運成仙。
    69 雙毫光，代表金光燦爛，表示寶光護身。
    70 雙穿山獨龍，代表入地穿山信號，表示勇猛穿截，追捉。

  「行訣」過程中必須注意運用指靈腕松，端腕齊胸，節骨纏繞，環環緊扣，訣運心到，變幻無窮之氣功力。總的以功妙、穿聯，形態逼真，造型美觀為特點。

    所謂氣功力即以人體五臟之氣血為根本，運用功法從而達到神化道法之目的。

    據道書《傳遞訣圖校》記載：夫訣者定也，乃天地之機，括將吏之合同也，若法子不得訣妙，何以感動將帥，摺伏妖魔。

    故訣者，關動一身之精神，心手相應，而天人交會也，「嗣漢」之子，慎勿輕論雲耳，所言之意，行訣一定要懂得訣裡包含神界天機地利的各種符號，不瞭解其中奧秘，便達不到傳神召將伏妖之效果。

    天師府的老道長說：「發訣」/即氣功發功必索動周身之「精、氣、神」，內外應合，使仙凡呼應，「天師道」道徒切不可輕忽此事。

    又據《傳遞決圖校》載：斗在中天月在西，訣破黃旺日齊俱，有些妙訣非過渡，目前源傳是天機。可見訣秘已經失傳一部分。

    道教正一法師不論作何種齋醮儀禮時，首先要飛撚「五斗」/五斗：指東、西、南、北、中，陽日用左手，陰日用右手，祈請五斗中神人，保護自己身心，安藏魂魄，賜以力量，然後施行道法，克制邪魔。

    道教法術多分為驅鬼伏邪，治病除災，拘魂制魄，藏神庇身，呼風喚雨等。不同法術，有不同的手勢。

    以最常見的驅邪治病來說，就有數十種手法。如「紫微印」用於拘伏邪魔，把魔鬼挾于脅下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心橫紋，小指從四指背後彎過，勾定大指，叩住四指第三節。這種指法又名「伏印」，伏邪時立獄攝祟，又稱「獄印訣」。

  「拘邪指」左手指平伸，然後先攏第四指，小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。

    作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。又有「收瘟指」驅除瘟邪，「追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驅百怪指、縛鬼指、斟鬼指、三官殺鬼指」等，名目繁多，手指變化不同。

    在拘魂制魄齋醮中有「掐斗指、四山訣指」，在藏神庇身法中有「六丁六甲」「訣指」等。

    道教法師的手勢是配合法術運用的，施法時，道門還講究要念一定的咒語，才能使手法靈驗。

    道教法師施行「手訣」的作用在於通達上天，召集神靈，以指代劍，發揮制邪斬魔的作用。這種超人的能力，都是在人的體內通過運氣於指尖，思想意念集中在目標點上激發出來的。

來源：道站