中國道教與鬼神信仰

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中國道教與鬼神信仰

有人認為，道教的思想淵源來自於中國古老的鬼神觀念，以及神靈崇拜。遠古時期的人們相信萬物有靈，認為人甚至是動物在死去之後，靈魂會以鬼神的形式存在，由此便產生了自然崇拜、鬼神崇拜以及祖先崇拜。

古人的鬼神崇拜和祖先崇拜也促成各種喪葬禮儀、祭鬼、驅鬼儀式的逐漸形成。道教的敬神思想與古人的鬼神崇拜是一致的，因此道教有一套龐大的神仙體系、嚴格的神仙等級，還有獨有的符咒法術。

遠古時期，自認崇拜演變出了各個部落的圖騰；殷商時期，自然崇拜又發展為上帝和天命信仰，並初步形成以上帝為中心的天神系統，一旦國家發生或即將發生重大事情，就要由巫祝通過卜筮向上天請求答案。

在祭祀祖先的活動中，「巫祝」是溝通人與鬼神的媒介和橋樑。「巫」和「祝」表示不同的分工。其中，「巫」以歌舞娛神，並有一套特有的與鬼神溝通的符咒；「祝」以言辭悅神，在祭祀活動中負責迎接神靈、祈福禱告。他們替人治病、占卜禍福、畫符驅鬼。

到了周朝，鬼神崇拜進一步發展，形成了天神、人鬼、地祇三個系統，並把崇拜祖先與祭祀神靈、天地相併列，稱之為「敬天尊祖」。因此周朝的祭祀禮儀也非常完善。

鬼神崇拜經過長期演變，發展成為人死後可以成為神仙的理想主義觀念。以湖南長沙子彈庫楚墓出土的《御龍人物圖》為例，壁畫是引導墓主人騎龍升天的祈禱性作品，反映出古人對死亡、靈魂的獨特認識。

道教也始終相信人可以長生不死，還可以成仙。《神仙傳》、《列仙傳》講述了諸多修煉之人飛升成仙的傳奇故事；道教後來還做齋醮法事，這都與古時的自然崇拜和鬼神崇拜有著密切關係。

(古文今觀)