《白話佛法》戒三毒 隨順得慧

红花

（一）
學佛人修行的目標有兩種，一種是遠期目標，另一種是近期目標。那麼，修行的遠期目標是什麼？是爲了成佛。近期目標又是什麼？是爲了我們在人間能夠消業障、增福慧。近期目標就是要把握好自己的這個人生，馬上消掉身上的業障，然後要增加自己的福德和智慧。

一個人學佛怎麼樣才不會走偏呢？首先要學得自在，就是自己學佛後能夠覺得很開心、自在。自由的人才會自在，所以叫自由自在。因爲你不自在了，所以你不自由了，你的心就會被某一樣東西卡住。要記住，有很多人越修越不自在，修到後來腳不知道怎麼放，話不知道怎麼講，覺得自己左被別人看，右被別人説。當一個人修到不自在的時候，心裡就會有一種怪怪的唸頭出來，什麼唸頭呢？“我爲什麼要修啊？我這是爲誰修啊？我修心爲什麼到現在還煩惱？”實際上，這就叫橫生枝節、想不通。

修行的人修到後來想不通，橫生枝節，如果今天想不通這個事情，明天想不通那個事情，你的思維就會出現障礙，就不能控製好自己的想法。反之，能夠控製好自己的想法的人，一定修得正。因爲他覺得這個無所謂，那個無所謂，“他在修，我也在修，沒有關繫的，我修得不好，他會原諒我，他修得不好，我會原諒他，這個無所謂的，本身就是在修行”，好了，這樣你就會越修越自在。

如果你經常這樣想不通，你的思維就會受到阻礙，你慢慢地就會有障礙。什麼叫障礙呢？障礙比阻礙要大很多。比方説，孩子的思維有阻礙，最多是一點點想不通而已；如果這個孩子是智障，思維障礙，就算殘疾了吧？等到你的思維有障礙之後，你最後就會魔思不斷，就是亂七八糟的思想都出來了。魔是什麼？就是想不通。魔是黑暗的，而佛是光明的，所以，暗中一直想不通，心裡一直難過，又不肯講出來，就叫魔思不斷，這樣就會擾亂你們正常的修心環境，一定會讓你們的心裡不舒服。



（二）
當你覺得自己修不好，自己怎麼越修越煩惱的時候，實際上，你的修心環境已經被擾亂了。你到觀音堂來，不想看見這個人，也不想看見那個人，你覺得這個人是假的，那個人也是假的，好了，你心中的環境就被擾亂了，接下來你的心中就會有很多的魔障出現。師父經常跟你們講，看人像菩薩，心中有佛；看人像魔，心中有魔。所以，看誰都看着順眼的人，那是菩薩；看誰都看不順眼的人，那就是心中有魔。 學佛人不要看別人不順眼，一定要咬牙好好地學佛。

學佛人要戒掉三毒。三毒是什麼？就是貪、瞋、痴。這三毒很厲害，貪心害死人，恨心害死人，愚痴心害死人。很多人因爲想不通，然後做了一件愚痴的事情，最後一輩子被關進監獄裡。很多人就是看着別人有錢，他自己心裡難過，“爲什麼自己沒錢？”好了，他就去販毒，抓起來就被槍斃了，一生就結束了。所以人要懂得，一定要去掉貪、瞋、痴三毒。

要學會戒、定、慧，這叫“三學”。學戒律看上去比較難，實際上並不是最難的，學“慧”是最難的。能夠嚴守戒律的人，戒得了自己不髮脾氣，不去恨人家，不去看不起別人，這個人慢慢地就會有定力。如果你定不下來，就是因爲你還沒有戒好。你沒有智慧生出來，就是因爲你根本沒有守戒，而且你的瞋唸會很多。一個能夠定下來的人，再怎麼樣被別人講，他照樣笑嘻嘻，再怎麼樣被別人罵，他也是善待，沒有壓力。有什麼壓力啊？天塌下來啦？經常想一想，人生如夢，就是這點時間，爲什麼還要被這些人間的五欲六塵壓得喘不過氣來呢？



（三）
學戒，首先要懂得身口意不違背本性：嘴巴不罵人，身體上沒有不好的行爲，腦子裡沒有對別人不好的意唸。學定，要不離自性本性。什麼叫自性本性？就是不管碰到什麼事情，你隻要用你的良心、本性定下來看一看、説一説，那你一定就會得到本性的安定。一個人怎麼樣能夠得到本性的安定呢？首先要換位思考，替別人着想。當你恨這個人的時候，當你想不通的時候，你首先要想到：“他這麼痛苦，如果是我呢？我會不會這麼痛苦呢？也會”，“他這麼難過、煩惱，如果是我呢？我也會這麼煩”。這個就是不違背你的本性去理解別人。因爲你把什麼事情都想明白了，你用自己的本性來處理所有人間的事情，你的本性就會定下來。學佛人不管碰到什麼事情，都要用良心本性來做自己的護衛。

隨順得慧，這點很重要。什麼叫隨順得慧？因爲你什麼事情都順着別人，什麼事情都不跟別人擰着幹，什麼事情都無所謂，你的智慧就來了，你就不會跟別人去鬧，不會跟別人去吵。你看打官司、鬧離婚，跟家裡搞來搞去就是不順了，他順不了別人，所以他沒有智慧，才會把家搞得一團糟，所以他才愚痴。一個人越是愚痴，就越是恨，恨了之後，就會更加愚痴。大家要明白這些道理，把很多事情放開，你就會想得明白。把別人都當傻瓜的人，自己一定是最傻的。所以， 一個人要隨順得慧，“隨順”就是什麼事情都要隨緣，順着這個事情的髮展去做，那麼你一定會有智慧。比方説，你們的老闆喜歡這麼做，你就跟着他這麼做，接下來你就有智慧了。爲什麼？跟老闆擰着幹的人都被老闆趕出去了，你卻留了下來，老闆知道你理解他，老闆就用你，你各方麵都好了，這難道不是一種智慧嗎？很多事情要隨順得慧。

世間的法律再多，也約束不了想不犯法的人。佛法戒律再多，也約束不了一心想學佛向善之人。佛法戒律多不多？多。怕學的人跑了，但是也約束不了真正想學佛的人。一個人有信心一定要學佛，再難也會學佛，這才叫道理。向善的人就不怕戒律。我今天學佛了，戒律再多我不怕，因爲我想修心，我想學菩薩，學菩薩就要把人間不好的習氣全部去掉，所以，再多的規矩、再多的戒律，我都不怕。比丘尼有300多條戒律，比丘有200多條戒律，師父現在對你們大概隻有幾十條戒律：坐要有坐相，笑聲不要太響，眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，腦子不要亂想等。不就這點事情嗎？叫你們要尊敬師長，叫你們一心學佛多唸經，就這點戒律。要懂得，再多的戒律也約束不了我們一心向善的學佛之人。