《白話佛法》心不隨境轉，靈不隨緣轉

红花

（一）
你們要記住：在人間做一些事情能不能圓滿成功，在緣而不在能。主要是緣分，而不是能不能做。如果想做一件事，不論你做多少努力，有多大的能力，也未必能成功。因爲人間的福報是因緣和合而成的。你有這個因才能促成這個緣。如果有一個正因正緣合成，那事情一定能成功。要記住：若想要讓事情圓滿成功，首先要仔細想一想你的因緣是否成熟，而不是你有沒有能量和能力來辦成或解決。

要記住:時時要唸唸無常。就是腦子裡要經常想世間沒有長久的東西，沒有長久的東西它就不是真的。世間本來就是無常無我，即沒有長久的，也沒有我，所以不要執著。  

災難臨頭要方寸不亂，要有信心，縱然是定業它也能轉。定業，就是算命能算出來的事情，即稱爲“命”。譬如：算命説你多少歲有一個關，這就是定業。定業是可以改的，但一定要有信心。如多做好事，許大願，多佈施，狂唸經就一定能改變。所以，縱然是定業它也能轉，但是要勤於唸經、學佛，不要求神問卜。學佛的人少佔卜，要好好修，要相信菩薩能改變你的業力。另外給你們講，要真的不動心，一個人嘴巴裡講我不動心，看見錢我不動心，而心裡卻不這樣想，嘴巴裡講的和心裡想的是兩回事。你們説有幾人能做到見財不動心。如一個人走在馬路上有錢飄到你的腳下，你撿不撿呢？你動不動心呢？看見有利可圖的事情你能做到不動心嗎？動了心接下來就會受動心後的這個果報。你可以動這個心，但是果報來了你怎麼辦？如果碰見人間的任何事，你真的不動心，你就是個高尚的人，到了聖人階段了，你就入聖流了。八地菩薩才能做到無相無功用。因爲隻有八地菩薩才有真正的定力，才真正不動。所以，佛亦凡夫到聖流，往上流也是一步步走過來的。也就是今天本來很小氣的人，現在不小氣了。本來不懂得施捨的人現在懂得佈施了。施捨就是克服自己的貪。因爲捨是最好的治療你貪的藥，能捨就不會貪了，有貪心的人是不捨得佈施的。這就是説學會用什麼方法來克服自己身上的毛病噁習。


（二）
境界不論怎樣轉，心一定不能轉。境界來了，就是指身上不好的東西來了或環境不好了。怎樣消除自己的雜唸，不動心？  

第一，要慧觀。要用智慧觀看，要明白一切事物都是暫時的永遠不會長久。用智慧看問題得到的就是智慧。

第二，觀地獄苦。當你要做什麼不好的事情時，就要想到果報來了以後會下地獄，要學會克製自己。譬如：我欺騙人家，對人家不好，接下來就要想到在地獄將受什麼樣的苦。

第三，觀餓鬼苦。餓鬼就是那些在鬼道且嘴很小，肚子很大，非常飢餓都很可憐的靈性。

第四，持咒懺悔。即唸經。當腦子亂想心裡煩惱時，要專心唸經用心懺悔，煩惱自然就消除了。隻有誠心誠意地用心來唸經才能離開業障，離開心魔，離開所有給你帶來煩惱的東西。唸經時思想要集中，不然就達不到效果。如果在唸經時鬍思亂想一會這個，一會想那個，唸出來的經文就會散亂，心也散亂。所以唸經要用心來唸。

唸經沒有效果，除了心不誠之外，還有一個外界環境問題，吃葷腥，吃五辛護法神是不會來的。五辛包括：蔥、蒜、韭、薤、興渠，爲什麼不能吃臭味的東西？因爲所有臭味的東西都帶有刺激性。有刺激性的東西都會刺激人體的大腦細胞，引髮人的食欲和性欲。如果護法神聞到了刺激的味道，唸誦者就無法成就其道業。

唸經時需要有以下幾點，可以唸出更好的效果來：
1）心氣合一。唸經的時候你的心和你的氣要合爲一。
2）聲氣合一。你的聲音和你的氣場要合爲一體。
3）身心氣合一。你的身體和你的心和氣場要合爲一體。即唸經三合一。