《白話佛法》人生無相即爲相應開悟

红花

（一）
現給大家講“無相”。無相，在佛經裡包含世間的十種相。

1、色相，即人間法相。並不是男女之色。色即是指人間一切事物。

2、聲相，即聽到各種聲音。聲是有形有相的。比如打電話時，聽到聲音就知道對方是男還是女。

3、香相，鼻子能聞到，就會形成一種相。如：聞到花香腦子裡就會立刻有花的形相出來。

4、味相，嘴巴吃到東西，舌頭嚐到味道，就會有形相出來。如：把眼睛閉上給你吃巧克力，你一吃到就立刻會有巧克力的相出來。

5、觸相，即觸能感覺。比如：一個瞎子，用手一觸摸就會知道，會有形相出來，觸摸到人時，人的形相就會出來，觸摸到物時，物的形相就會出來。

6、生相，就是你生下來時的相。

7、住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。

8、壞相，不是説人的壞，是説物品會慢慢壞空。

9、男相，長得像男人，是男人相。而有的男人長的是女人相，形象思維像女人。

10、女相，長得像女人，是女人相。而有的女人長的是男人相，形象思維像男人。

無相就是沒有相。就是我們人間一切相的無相。人間的相都是假有的，人常説：“人生就是一場夢。”人生就是無相，一切事情結束後，猶如夢醒之後，有相嗎？什麼都看不到了，全部都是假的，夢醒之後還是回到你原來的人間，受苦的繼續受苦，享福的繼續享福，夢裡什麼都沒有得到，這就是人間的無相。人間所有的相，有開始就有結束，結束之後就等於沒有了，就是無相，表麵上看都是有相的，而結束了之後都是無相的，隻要有始就一定有終，有開始就會有結束，最後等於沒有，就是無相。如果你能控製住自己讓它無相，你的基本數爲開悟。如果你能無相，明白這個世界的始和終，其實你已基本開悟了。人生就像一場夢，從生出來到死就像做夢一樣，這場夢結束了就是無相。還有一句話“人生就像一場戲”，戲有開始就有結束，結束之後還有相嗎？就是這麼簡單。又如：做佈施，如果不説出來，就是無相佈施，如果説出來，就是有相佈施。


（二）
開悟人生，活着要把這個人生開悟，能無相就接近開悟了，怎樣開悟人生呢？就是要無相，你把人生一切看得都像沒有一樣，很平淡，什麼都可以有，什麼都可以沒有，就接近開悟。師父給你們講一句話，要經常想一想，一切自然來，一切自然去。已經到來的什麼災啊，難啊，喜啊，樂啊等等，來了就來了，都是很自然的來，但是去了也是很自然的去，這就是無相。

開悟人生表麵上聽起來是我悟出來了，如果有人説“師父我開悟了”，這話是假的。真正開悟的人不會説“我悟出來了”，你悟出來了，講出來了就是沒開悟。開悟人生之後的象徵，不能稱爲完全的開悟。人生的象徵，世間的象徵，因爲本身就是這個象徵，開悟人生本身就是空的，當你真正明白這個空的時候，你還會説：“噢，我原來研究出來了，這裡麵全部都是空的”，不用研究，本來就是空的。你認識到這個悟性，覺得自己開悟了，就不是真正的開悟，真正的人間就是一場夢，一場戲，都是空的，一切都是夢幻假的，當你走了，一切都不複存在了，悟本身就是境界的提昇。當年釋迦牟尼佛在菩提樹下，悟出來了道理，釋迦牟尼佛的悟，絶對不是我們凡人的悟，他是佛菩薩的悟性，他悟出的是本性。而我們人間悟出的道理是表麵現象，例如：噢，原來他對我態度這麼不好，是因爲我講過他不好。

佛法是深奧的，但是深奧的東西不是一定不能用最簡單的方法來解釋。就像師父現在教授你們的佛法是深奧的，但是用最簡單易行的修行方法來教授你們，開導你們。如物理學、數學，當研究到一定程度時，一定有公式可以填進去，填進去之後，你就成功了，你沒有必要把前人研究出的東西，如公式、定律等再重新研究來使它複雜化。


（三）
愚者的心，是在嘴上;智者的心，是在內心裡。一個很愚痴的人，他的心是在嘴上喜歡亂説話，而有智慧的人，他的心是放在內心裡，而不是放在嘴上。

購買太多不需要的東西，亂花錢，你慢慢就會買不起你所需要的東西。師父把這句話引申來給你們講，經常看一些不需要看的書，你就看不進真正讓人受益的書。你看了那些不該看的書，怎能看進正法的書。如果聽了許多雜七雜八迷信的東西，就聽不進真正的佛法了。

對於自身，生活中帶來的不幸，你掛唸越久，想得越多，傷害的力量就越大。你把那些不該想的事情，不幸的事情，一直掛在心裡，給自己造成傷害的力量就越來越大。

當一個人有點開悟時，要多看引導你開悟人的文章。猶如多看師父給你們徒弟的開示。當你開悟之後，再去看菩薩的經文，看所有的文章時，你就不會迷失方向，就會成爲真正的開悟。也稱相應開悟。

師父救度的是衆生，傳授的佛法是普通大衆都能接受的，言簡意明，隻要按照師父的法門好好修，一定能改變自己的人生觀。多看師父過去開示的文章，每一句話都會給你相應的開悟。當你開悟的時候，你學佛的每一句話都是讓你開悟的，你所看到的這世界上的一切都是那麼美好。