《白話佛法》學佛的理唸

红花

（一）
唸經時，不要存妄想，不要執著於任何其它事物，否則有可能會出偏差。比如：有人執著於得神通，有人迷戀於往世的緣，有人懷唸過世的親人，等等，所以在唸經時，或唸小房子時，潛意識裡將這種執著不停地髮出意唸，形成一種氣場，非常容易將靈性引導到自己身上。避免方法：唸經時就是和菩薩接氣講話，要無欲心靜，佛説無欲自然心如水。關鍵在自己的心，要時常察看自己的心，私心雜唸有沒有減少。時常擦拭自己的心靈，保持心靈的純潔幹淨。越是這樣，佛性顯現得越多，越不容易被這些靈性侵害。

唸經之前祈求菩薩保佑的時候要報出自己的名字，唸的時候要誠心誠意地唸，如果有所祈求時，要在唸經之前先求，但要避免超越正常理唸的欲求，如：想髮大財，顯神通等。要清楚地認識到陰陽不能連，往世的緣就像我們看電視時另外一個頻道的節目，不要主動去接此頻道。不論善緣還是噁緣，過去的就是討債或還債的一個過程，是暫時性緣儘的一種表現。

修心是學佛的過程，要如履薄冰地勤修精進。而神通是修行過程的一個顯現，神通要水到渠成，不要追求神通，否則很容易被其他靈性引入歧途。要認識到靈性世界是非常複雜的世界，我們人類相對於他們是很脆弱的，在自己沒有足夠的能量自保之前，唯一能做的就是虛心學習和勤修精進。


（二）
噁因通三世，對於多數人來説，一份因果會在前世、今世和來世三世內清算完，除非有特殊的情況。具體的例子有很多，颱長每天都在電颱裡看圖騰，記錄裡也有很多。解決方法：無論善因還是噁因，前世種下了，今生就要受報。報不完，來世一定要報完。這就是因果定律，誰也不能阻止果報的産生。果的成熟需要一個過程，就像種子變成果實一樣要很多因素促進才能成長。

我們今生特定的身份和經曆就是土壤和水分，如果聽任其成長，那麼果報就不可避免。我們可以在果報成熟之前，用新的緣來化解，通過唸經，許願，放生，做善事，積功德等等，使噁果成長的土壤成分變化，從而使噁果得不到養分在沒有成熟之前枯萎，繼續修行，就可以讓善的種子成長到成熟，結成善果。


（三）
當思地獄苦，恆髮菩提心。在修行的過程中，要以地獄之苦爲鏡，時常鞭策自己，明因果，努力修行，一心向善。思地獄之苦能讓你知道明白自己的所作所爲將帶來的後果，能幫助我們斷噁唸，斬私欲，戒貪瞋。知道什麼行爲會受什麼苦，我們就可以在日常生活中以此爲基礎修正我們的心和行爲。

應以什麼身得度就以什麼身得度，無論在何界都可以得度，無論什麼身份都可以得度。能否得度，主要在於自己的髮心，如果自己沒有要求得度的心願，誰也度不了。還有一個因素是機緣，髮了心機緣不到不得度，有了機緣不髮心同樣不度。八萬四千法門，因不同緣而生。有機會接觸到颱長傳的法門，就是機緣，但是不悟，猶豫不決或還在四處張望，就是不髮心，如何才能得度？在修行的過程中，你們應該在佛菩薩的慈悲下，颱長的指導下勤修苦修，一直到智慧開了有了悟性，那時才能進入正修圓滿智慧的境界。