若有輪回轉世，那為什麼還要祭祀上墳，祖先能收到嗎？

鈞蝦逵人

若有輪回轉世，那為什麼還要祭祀上墳，祖先能收到嗎？

每當清明節臨近之際，法會祭祀、上墳掃墓的人陡然增多，這使得傳統的敬天法祖得到了很好的傳承，更是中華傳統文明復興的好徵兆。

但一些外教並不懂華夏族眾千年以來為何如此的重視敬天法祖，隨意就給燒紙上香扣上一頂迷信的帽子；更有一些教派偶持輪回論，認為人類去世之後，亡靈贖清罪過，自當輪回，隨後自然就會轉世投胎，這種說法雖然講清楚了輪回，但是並未講得通祭祀一節。這就使得敬天法祖、孝敬祖宗僅僅成為了一種心靈安慰和思想寄託。

事實上，並非如此。我們暫且不管這些說法對錯與否。且論若果真如此，那祭祀先祖宗親的傳統斷不至於延續至今，因為泱泱華夏、赫赫文明，寄託安慰、緬懷先傑的方式層出不窮、必然會隨著時代的更替而形式多變。但千年香火、延續至今，依舊未曾改變，必定大有其方：

所謂“中國的根柢全在道教”此言不虛，其實，老祖宗很早便懂得祭祀先祖宗親之奧秘，今天，我們再用道教的角度去解釋一下這個問題，便一得而知：

為什麼已經有了轉世投胎的理論，人們還要在清明節、寒衣節給親人祭祀或超度，畢竟親人已經轉世投胎去了，再去祭祀還有效果嗎？他們到底能不能接到你的祭祀？

相信有不少人同樣也有這樣的疑惑，在回答這個問題前我們首先瞭解一下魂魄。

1魂魄在哪裡？
據道教和中醫尊奉的經典《黃帝內經》載“五藏者，合神氣魂魄而藏之。”簡單來說就是，我們的魂魄和我們元氣都是藏在五臟之中。

2具體怎麼藏的？
《黃帝內經》記載：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。”
說的是：心藏神，主宰人的生命活動，我們常說的心神不寧指的就是這個。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思緒有關。腎藏精與志，精可化髓，髓通於腦，故腎虛還會影響人的記憶力。

3三魂七魄之名
道教典籍《雲笈七簽》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。
人死後，魄會消散，獨留魂存。所以平時我們說孤魂野鬼而不是說孤魄野鬼，正是這個道理。

4三魂之用
據《雲笈七簽》載“夫人身有三魂，謂之三命。一主命，一主財祿，一主災衰。”
胎光為生命之光，對成年人來說如果失去胎光失，人就會死去；而對於小孩來說失去胎光，雖不至於死去但也是生命垂危。
爽靈為智慧之光，天生癡愚的人，多是爽靈有缺，或是爽靈有殘。
幽精為性靈之光，幽精決定人的喜好。例如同性戀之所以是同性戀，從魂魄理論講是因為幽精決定了他喜歡男人。
胎光主命，人死之後此魂回太和；爽靈主貴，人死之後此魂歸於五嶽陰間；幽精主衰，人死之後此魂歸水府。
在這裡解釋一下這個：胎光決定了人的身體好壞，人胎光有問題就是病秧子且壽命不長所以說主命；同時他是太和清氣，因此在人死之後他會回歸太和。
爽靈決定智慧，智慧決定了人能有多少福祿，人死後此魂歸於地府五嶽，這裡的五嶽說的是陰間而不是陽世的五嶽。

5魄的功能
道經中記載，七魄名曰：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。其功能在他們的名稱之中就有暗喻。
屍狗：人的反應系統稱之為屍狗。
伏矢：人的消化系統功能，如排除糞便，健康的腸道功能等。
雀陰：人的生殖系統功能。
吞賊：人內部的清潔系統名曰吞賊。
非毒：人體內部的調節功能名曰非毒。
除穢：人體內部的排泄系統名曰除穢，如泌尿系統。
臭肺：人的呼吸系統功能，主管人的呼吸調節。

6魂為陽，魄為陰
傳統上，中國人習慣將世上的事物分為陰陽兩類，魂魄自然也不例外。道教認為“魂為陰中之陽，魄為陽中之陰”，這個屬性決定了魂魄的特點。
王逸注《楚辭•大招》曰：“魂者陽之精也，魄者陰之形也。”也就是說魄是人肉體的功能，例如我們平時說的這個人身體很強壯健康，會說這個人體魄強健。
再者《道樞•複卦》曰：“七日來複。其見天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死則四十九日而七魄絕，此來複之數、陰陽之極也。”這裡說的是人生下來七七之數七魄的功能才完整，死後七七之數，七魄的功能才消散，這也是許多地方在人死後會祭祀七七四十九天的原因。
現在，回答最開始的問題：人死後，靈魂去轉世投胎，人們給逝去的親人祭祀還有沒有效果？
道教認為，人死後三魂七魄中只有一魂去投胎。所以，祭祀對於逝去的親人、在世的家人仍然有著非常現實的重要意義。
也就是說，逝去的宗親血脈無論是否已經踏入輪回之路，都能接收到我們祭祀和供養的資訊。哪怕工作原因，不方便回祖宅，在十字路口存思上香，焚紙供奉，依然有效。

來源：道站