天主的公義與慈悲(約伯34章反省)

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天主的公義與慈悲(約伯34章反省)

前言

舊約中的天主以嚴厲判官示人，祂全知又不看情面，我們忘了聖經自伊甸園始就啟示天主有顆慈父心，祂以皮衣包裏被逐的原祖父母，又以彩虹為盟不再消滅人類。大多數教友都以犯法得罰，守法得賞去看天人關係，忘了公義和慈悲是天主的屬性，二者一體兩面。

1.1慈悲是天主的本質

新，舊約聖經多處提到天主對他子民的慈悲，天主向梅瑟啟示說「雅威是慈悲寬仁的天主，緩于發怒，富於慈愛忠誠，對萬代的人保持仁愛，寬赦過犯、罪行和罪過，但是決不豁免懲罰」(出34:6-7)；「上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒」(詠103:8)；「他使他的奇蹟不可遺忘，上主實在是慈愛而溫良」(111:4)； 「高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈決不移去，我的和平盟約總不動搖：憐憫你的上主說」(依54:10)，耶穌的整個生命和行動都是天主慈悲的流露；同時他也要求我們慈悲如同天父：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」(路6:36)。

1.2   教宗若望•保祿二世，在他的牧函《富於慈悲的天主》(Dives in Misericordia or Rich in Merc)

教宗聖若望保祿二世說：「慈悲是愛的第二個名字」「慈悲是天主最大的特性」，教宗本篤十六世說：「實際上，慈悲是福音的核心訊息，是天主的名字，是天主在舊約和創造與救贖之愛的化身——耶穌基督身上圓滿啟示自己的面容」。

2.天主允許人的求情

2.1亞巴郎為索多瑪求情 (創18:20-33）

上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重！我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。亞巴郎近前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎？不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣？你就為了少五個而毀滅全城嗎？」他答說：「假如我在那裏找到四十五個，我不毀滅。」亞巴郎再向他進言說：「假如在那裏找到四十個怎樣？」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裏找到三十個怎樣？」他答說：「假如在那裏我找到三十個，我也不做這事。」亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裏找到二十個怎樣？」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裏找到十個怎樣？」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。

2.2梅瑟為百姓拜金牛求情 (出32:7-1)

上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，向牠祭獻並且說：以色列，這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指着自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

2.3梅瑟為以民求情(申9:17-19)

「我就把那兩塊石版，由我手中扔下去，在你們眼前摔得粉碎。為了你們所犯的一切罪過，作了上主眼中視為惡的事，使他惱怒，我就像上次一樣，俯伏在上主面前，四十天四十夜不吃不喝。因為上主對你們大發忿怒，要消滅你們，我實在恐懼不安；但上主這次又俯聽了我」。

3.基督作世人中保

3.1火蛇的預象(戶21:4-9)

「他們由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命」。

3.2基督為人贖罪(依53:6-10)

「我們都像羊一樣迷了路，各走各自的路；上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出聲，他也同樣不開口。他受了不義的審判而被除掉，有誰懷念他的命運？其實他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。雖然他從未行過強暴，他口中也從未出過謊言，人們仍把他與歹徒同埋，使他同作惡的人同葬。上主的旨意是要用苦難折磨他，當他犧牲了自己的性命，作了贖過祭時，他要看見他的後輩延年益壽，上主的旨意也藉他的手得以實現」。

3.3天主以慈父心腸對待人(路11:13)

「你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎？」

3.4寬恕(路23:34)

耶穌說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼」

結論

每次參加殯葬彌撒，聽到神父向亡者家屬說希望亡者在煉獄早登天堂，我真是心如刀割（記憶中香港的神父好像不會那樣說的）。試想人勞碌一生，受苦受難，現在好不容易走完了人生旅程，可以歸家了，天父不是像浪子回頭的父親，出到村口迎接，擁我們入懷？不是為我們的回歸大事慶祝嗎？如果天主要和我們計較，誰還站立得住？所以我如約伯般執著地相信，天父的慈悲愛我，珍惜我，帶領陪伴我，不會掉下我不管，過去，現在，將來都絕不會變。天主公義，但公義和憐憫同在，祂永遠等待迷途的亡羊回歸祂的懷抱。

(天主教平信徒)