心如遊子，煩惱如風，仁者心雖動。那麼煩惱是遊園春夢了無痕嗎 ?

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心如遊子，煩惱如風，仁者心雖動。那麼煩惱是遊園春夢了無痕嗎 ?  

沒有人想煩惱，但煩惱總找上來，有時煩惱是外來，有時是自尋，各式各樣的煩惱總在職場、家庭、人際關係及心念中爆發，活生生的被我們感知，不容置疑的人生經驗 ! 更有朋友戲言：「煩惱很過癮！」

願與眾攜手，共同遊戲於煩惱園內，隨喜各自思惟箇中理路：

一、從欲望觸及生命動能

欲望是人的本能，亦有不足的感覺，佛家說之為「求不得」。

探討欲望是觸及人生問題，人生問題如阡陌縱橫，探討過程中每生枝節，本文試從欲望的根源及轉型來談談。

  《奧義書》說「人由欲而成」，佛教說「十二因緣」。兩者皆說明生命本質是從  欲望出發，人生之有動力，皆源於欲望。

人活著的基本欲望有三：食欲、性欲及自由意志欲。欲望是保存生命的元素；反之，活著而無欲，生命如枯木、枝葉無法繁生。

哲學家皆言「欲望是人類生命的根本因」，雖然人生世相複雜多變，如歸根於此三種欲望來審視，生命的內在動因及外顯行為，皆源於欲望，既是如此，欲望是生命的本質（動力因），我們何用懼怕 ? 反之要善用及提昇此生命動能 !

二、乘勢轉型及尋覓出路被問及人生是甚麼？哲人回答：「人生是生命活動的場所（衣食住行、生老病死，愛恨情緣）等的呈現。」若我們對各項生命活動覺知，有助我人從中找到出路及訂定人生歸趣。志不立難於成事。

如何尋覓出路？一：訂立自發活動、二：要求自我持續、三：實現自我意義。藉此三種為起點，將生命三大欲望（食欲、性欲及自由意志欲）歸納於善趣方向。

欲望是感受，各種欲望都呈現在喜怒哀樂、貪瞋痴慢疑等等事相（家庭，職場、社會等）中。佛陀之所以説苦因苦果，著眼處不是要我們沉溺在苦海，其銳意是讓我們將苦果轉生為樂因。

三、提昇生活到善化生命

欲望與理智的衝突是尋覓出路上遇到的障礙，可以事與願違，很多時候是欲望打敗理智。佛法中的「煩惱即菩提」看上去覺得矛盾，事實上煩惱是一門通往解脫的必經路。煩惱不一定是困局，為甚麼這樣說？煩惱是現象，現象如心中鏡影，一離開鏡影，煩惱即時消失，起不到作用，若只是緊抱鏡中幻影，容或火燒功德林，回頭已是百年身。

如認知及善用欲望的內在意義，在生活中自然培育出一份內在動能，向著實現大生命的境界（菩提道）上邁進。如何培育？佛法千百萬法門，任君悟入和體證。

《六祖壇經》說：「我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道」；又說「煩惱即菩提」。當下了斷煩惱景相，立地成佛（覺），句句勸說我們「眾生皆有與生俱來的佛性（動力因），更有自我更生的（能量用）。

世間事相如浪濤波湧，偶遇波瀾順逆，切思憶及體驗「不忘信念、以願為力、以行轉化」。心如遊子，煩惱如風，仁者心雖動，亦當了無痕！

來源:佛門網