全真之道 ── 呂純陽祖師

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全真之道 ── 呂純陽祖師

呂洞賓，是道教主流全真派祖師， 名喦（喦同岩），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮 。呂洞賓原為儒生，四十歲遇鄭火龍真人傳劍術，六十四歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有其傳說，被尊為劍祖劍仙。

呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門別派，皆自謂源於呂祖。

所謂全真者，純真不假之意反。人誰無真心？ 一轉便非矣！人誰無真意？ 一雜便亡矣！人誰無真情？ 一偏便差矣！初心為真,變幻即為假心。始意為真，計較即為假意。至情為真，乖戾即為假情。所謂初心者，即固有之心也。所謂始意者，即朕兆之意也。所謂至情者，即本性之情也。心中有真 意真情，情中方見真心真意。由真心發而為真意，由真意發而為真情，是情即自然景象，無時非天機之呈露。然則人可不真哉？人不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動則私念迭起，念之私即心不真處；靜則欲念相循，念在欲亦即心不真處。私欲不絕，發或全無真意，或半真半假, 即半真半假之際，正天人相乘之時。是意也，情所不能掩也。 驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真。 故修真之道，必以意始。意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣。 誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情。當于舉念發言時，提起天良，放下人心,,不許疑二其心.混雜其意.誤用其意，方為真心真意賈僧, 毫不假,即是真道。真道遍行,故謂之全真也。

來源：道站