棄絕自我無為而無不為

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棄絕自我無為而無不為

為道日損，損之又損，以至於無為。無為而無不為(道德經48)

意思是為了尋道，尋道者不再追求自身的目的，愈來愈不再做自己計劃的事，最後到了捨棄，棄絕自我的地步，就是自身已經沒有需要去做的事，這樣「赤條條無牽掛」，反而是自由了，可以在大道之內，讓道帶領去做道內的事。

聖經描寫馬爾谷只剩下一條麻布遮身，這就是象徵，為了追隨主，甚麼都放棄了，麻布也失去了，這才可以無後顧地走上傳福音之路，跟隨主背起十字架。損而又損其實就是棄絕自我，是個艱難的過程，如何能實現？現在就來分析一下：

1. 甚麼是棄絕自己？

2. 甚麼是絕對順服？

3. 背十字架 (三個希臘動詞”背”)的過程

4. 背不動十字架怎辦？

5. 基督的德能在輭弱中纔全顯出來

6. 十字架是損而又損(棄絕)的必經之路

7. 永恆的視野

8.成為別人的安慰

1. 甚麼是棄絕自己？

失去一些最親密的朋友？疏遠你的家人？你的名譽受損？你將失去工作？失去你的健康和生命?

對基督承諾意味著每天背起十字架，放棄希望，夢想，財產，甚至生命，聽上去很嚇人，但耶穌卻說只有當我們願意背起我們的十字架時，我們才可以稱為他的門徒路(14:27)，因此，”背起你的十字架來跟從我” 意味死於自我，就是日損的過程，但同時也是對天主的呼召絕對馴服。

2.如何馴服？

聖經中“捨己”一詞是指我們願意放下自己的意欲，不再自我中心，而是以天主的旨意為中心，馴服天主的旨意，正如主耶穌的榜樣：「看哪！我來了，是為遵行你的旨意」 (希10:7)，祂以遵行父的旨意作為他的一切，最後祂更上耶路撒冷，接受“十字架這苦杯”。祂不但自己馴服天父的旨意，也要求門徒“捨己”，要門徒學習明白天父的心意，讓天主在我們每一個人身上的計劃實行出來，這就是無為的階段。

反省: 很多時以為天主要我們放棄，捨己，我們便一無所有，「無為」豈不是頹廢一族？但其實天主對我們生命的祝福並沒有變，只是換了形式和時間。

3. 背十字架的過程

如何無為，棄絕自己？必須通過背十字架，希臘文有三個希臘動詞“背”

瑪10:38“不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒”，這個“背”字，希臘原文意思是“拿”拿著十字架，還沒有扛起來，拿著十字架，這是第一步。

瑪16:24“誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，這個“背”字，希臘原文不單有“拿著”的意思，還有“舉起”，”扛起”的意思。可見是前進了一步：拿著十字架，繼而舉起來，扛在肩上。

瑪27:32“他們出來時，遇見一個基勒乃人，名叫西滿，就強迫他背耶穌的十字架” 這裡說的是羅馬士兵抓住西滿，強迫他背起耶穌的十字架。因為耶穌經過了一夜的折騰，又挨了鞭打，疲弱到根本背不起自己的十字架。這個“背”跟瑪16:24 “背”是同一個希臘字。

路14:27“不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒”這個“背”字，希臘原文是“忍受”、“忍耐”的意思。可見又前進了一步：首先是拿著十字架；第二步是放在肩膀上，第三步是忍受十字架的苦難。

反省：要損而又損是一個過程，我有沒有勇氣拿起，扛起，背起十字架？及忍受十字架的苦難？我有沒有堅持這三個階段，還是拿起就放下？

為什麼聖經作者用了不同的”背”字？因為主知道我們軟弱，他想逐步預備我們，訓練我們堅強。

4. 背不動十字架怎辦？

主耶穌曾說：「你們所受的試探，無非是普通人所能受的試探；天主是忠信的，他決不許你們受那超過你們能力的試探，天主如加給人試探，也必開一條出路，叫你們能夠承擔」(格前10:13)，但有時會覺得真的沒有力量，不過，主耶穌也曾在苦路上疲憊不堪，心力交瘁，被十字架壓倒，以致無法再走一步：「耶穌自己背着十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方，希伯來話叫「哥耳哥達」(若19:17) 。

反省：主耶穌經歷人性的軟弱，跌倒，因為他要陪伴跌倒的我們，和我們一起掙扎站立。不經歷痛苦，跌倒，我們便無法達到無為，即交出生命主權，放一切在主手中，讓主去帶領。

5. 基督的德能在輭弱中纔全顯出來

「因為離了我，你們什麼也不能作」(若15:5)，主要求我們掙扎背起自己的十字架，是天主給我們的預備，想我們學到功課，知道我們絕不能靠己力，而是倚靠祂的大能。因此聖經說，他的德能是在人的輭弱中纔全顯出來：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中纔全顯出來」所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上」(格後12: 9)。

「為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候」(格後12:10)。

反省：軟弱就是無為，那時主的大能就在我們生命中顯示出來，一顆芥子交在天主的大能中可以成為遮蔭：「那時候，耶穌說：天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成為大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上」(路13:18)，我們也一樣，交出了主權，馬爾谷可以成為聖史，可以為主殉道，我們軟弱的生命也可顯示出天主的大愛和憐憫。

6.十字架是無為(棄絕)的必經之路

要達到無為而無不為，即棄絕自己必須通過背十字架，在困境中學習捨去自己的意志、自主權。承認自己本來就一無所有，因為正要誇奨自己的時候，自己的不足馬上就顯示出來，以為看得很遠時就知道自己是多麼短視。

經歷傷痛就是主醫治我們的時間，病弱的生命就是天主在我們身上行大事的時間，好叫基督的德能常在我們身上，讓我們的生命見證主的光榮，顯示他如何深愛我們，顯示我們也可以在主內相愛，聖神會敦促人來向我們伸出援手，分擔我們的重擔，這就是無為而無不為。

7. 永恆的視野

從有為到無為(棄絕自我)帶給我們永恆的視野，世上的一切都是過客，我們要對永恆的歸宿有所肯定。

「關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎？他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主』他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了」(谷12:26-27) 。

無為(棄絕)不是一無所獲，反之是進入主懷中永恆的安息及福樂。

8.成為別人的安慰

「願我們的主耶穌基督的天主和父，仁慈的父和施與各種安慰的天主受讚揚，是他在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。

因為基督所受的苦難，加於我們身上的越多，我們藉着基督，所得的安慰也越多。我們如果受磨難，那是為叫你們受安慰與得救；我們如果受安慰，那也是為叫你們受安慰；這安慰足以能使你們堅忍那與我所受的同樣苦難。為此，我們對你們所懷有的希望是堅定不移的，因為我們知道：你們怎樣分受了痛苦，也要怎樣同享安慰」(格後1:3-7)

反省：當我們棄絕自己，背十字架承受苦難，我們就會受安慰，我們也就成了別人的安慰，可以去安慰那些在各種困難中的人，就在彼此安慰中，進入天主的大愛，得到永恆的福樂，這就是無為而無不為了。

(天主教平信徒)