偉大的根本上師

foyi19

偉大的根本上師
施食學堂 
文 融海

2019八關齋戒法會結束的片刻，我有幸為上師拍攝照片，而這張肖像照，是我二十多年攝影生涯裏最好的作品，滿溢著對上師的崇拜與信仰。照片裏的上師目光堅毅，望向遠方，具足威儀而又不乏慈悲，修證而得的圓滿骨相透出覺者光芒，歲月打磨出不懼一切的弘法精神，穿著寧瑪紅色法衣的上師氣質高貴，哪怕是陌生的路人瞥見，也頓然心生敬意。閒暇時，我常盯著上師的這張照片細細端詳，那種撲面而來的加持從頂輪到眉心再到全身，雖不言不語，心中明明朗朗，這是上師相應法一般的覺受，當把這個水滴一般的小我放下，融入到上師偉大度生弘利事業的波瀾壯闊之中，便能得到諸如海潮般洶湧澎湃的般若加持。而當心中敬意油然生起，鼻尖也常在不經意間莫名酸楚。這是當代最偉大的上師，85歲高齡的他迄今仍奮戰在弘法一線，每日鞠躬盡瘁，躬行不輟，諸大法的普傳，在世間冥陽兩界灑下無數甘露，五湖四海的弟子們亦每日六度萬行，法燈相互輝映，“千江有水千江月”。上文中，我用了崇拜與信仰的辭彙。在這個時代，大學本科就像義務教育一般普及，資訊的獲取通過互聯網也變得極其容易，知識份子多了，邏輯思考的也就多了，過去西藏密法推崇的的宗教形式並不契合現代人的思考與比較，崇拜這兩個字，是否透露出一種追星般的盲從？至少從知識份子來說，大批研究禪宗、菩提道次第廣論、克裏希那穆提等的擁簇者都是無法接受過度強調宗教形式的。但我說崇拜並不代表盲從，其前提建立在無數的經歷、經驗以及所見所聞，《度亡筆記》許多真實真切案例樣本的基礎之上，且本身我也是知識份子，本人在世間出世間法上也略有建樹，我的思辨與邏輯，也不輸於多數人。比如我在泉州萬科cone會所做了一堂佛學分享，參與者有頌缽療愈師，心理師，也有長期多聞閱遍經卷的老修行。頌缽師缺乏陀羅尼的語密修持，心理師自己或許存在不少心理問題而無處求解，老修行執著於所知障彰顯學者做派完全無法放鬆甚至非要辯上一辯，交流下來其實如照鏡子一般瞥見許多自身亦可能存在的問題。而大家普遍存在的困惑具備時代的共性，比如缺乏安全感，比如人際關係的浮於表面，比如對財富的求而不得，比如對佛法並沒有生起真實的信心，比如對修法的搖擺不定。其實名師難求，若非遇到上師，怎麼能堅定本尊法的行持，怎能勤修超度拔除業障，又怎能不斷在八關齋戒強化生西信念，這些看似簡單實則有效的實修妙法，是上師化繁為簡而作弘化，我在修行圈這些年遇到不少“大師”，真正指出解脫實修之法的，僅上師一人。而隨著修持深入，執著減少，一些生活中的困惑也就逐步煙消雲散了。

比如上師說“西藏密宗，半邊烏雲”，開始我略感不解，這公開的樹敵有必要嗎？我們寧瑪、噶舉傳承，本是同根生，何必要擺在臺面呢？而當我深入接觸到一些藏密現狀的研究以及行者知見，發現這裏面問題不小，必須到了要指出的時候，而如果不是上師作獅子吼，誰會讓我們振聾發聵？轉世現象成為zz工具，s修成為行淫藉口，虹光身成為欺瞞的魔術，信仰成為控制信眾的手段，宗教行為結合現代人的爾虞我詐狗苟蠅營，喪失了雪域高原本初的清淨與淳樸。我曾見過一位密修的寧瑪派大圓滿瑜伽士，他有著很高的咒力，修證日久，那種覺受你是明白的。但世俗的不如意讓他時刻處在一種嗔念當中而不自知，有幾個見過他的人出現噩夢、身體不適等症狀。而當我深入觀察，竟發現他和僧團背後竟都有著不自知的妖附，那蜈蚣千足深深嵌入脊柱深處，觸角及牙口揮舞在頂輪附近，寒氣四溢。試想我們沒有《佛醫》去偽存真，沒有戴上師降魔護航，哪怕深入藏地學法有成，卻不小心做了魔眷，斷了慧命，死後入了魔道成了奴隸，那還修個什麼？所以我再見到上師時，五體投地：“我真的很崇拜您，如果沒有您，我的慧命大概率也是要葬送的，您是我的法身慈父，我帶我的肉身父母來皈依您！”“可是他們不會修，可惜可惜……”上師對老人家打醬油般的結緣皈依感到遺憾。“他們有生之年，能夠得上師加持摩頂，已是莫大的福報了，這種因緣，在輪回當中，總會發芽的。佛陀在世，也是示現凡夫身，我終於明白您為什麼要我們多親近您了！”我說這些的時候，作稽首狀，五體投地。像融晉融納師兄這樣能在上師身邊做助手，是極大的福報！

和上師的私聊總是愉快而匆匆，兩個小時仿佛刹那之間，上師說《度亡筆記》裏存在的一些問題，比如行文風格過於不羈和表述主旨不甚清晰，這裏我也做個表態，我會把一些章節重新潤筆，主旨強調這生生不息的施食大法，弘法一線必須做以承擔！當然，我有必要給師兄們做個解釋。筆記裏一些篇目看起來過於玄奇，可能是行文時文思泉湧快意所作，但筆記的每個記錄都是真實事件，生活裏都有原型。自發心寫《度亡筆記》以來，本尊護法總會促成有趣而特別的因緣為筆記素材，有些甚至比電影還要精彩，這讓我十分感動，也增強了寫作信心。就像融納師兄分享其病痛經歷，輪回過患，你並不知道前生造了什麼業而致今生的困惑，玄奇與不可思議一點都不奇怪，而要查勘因果，懺悔消業，解冤釋結，超拔苦海，也只有《佛醫》具備如此神效，其他的解決方式及辦法都沒有《佛醫》的完整閉環及因果不昧。現在主流醫學界達不到《佛醫》的認知維度，存在許多中西醫均無法解決的問題，但隨著生命科學的進步，《佛醫》必將大放異彩，而《佛醫》的創立者，正是戴上師！不折不扣的《佛醫》開山祖師！

我帶著激動的心情，寫下以上的文字。是的，我是知識份子，大量的聞思修和實修經驗告訴我們，上師的《顯密兼修，即身生西》是殊妙大法，我崇拜我的上師，並將上師作為根本而擁護，一生向上師學習，弘法利生！