無住生心

阿良車輪餅

無住生心

各位觀眾，大家平安吉祥！

中國禪宗六祖惠能大師，在五祖弘忍大師那裡大徹大悟之後，得到五祖的傳法印可，成為禪宗第六祖。當五祖弘忍禪師為他講說《金剛經》，裡面的「應無所住，而生其心」時，他當下大悟，說出了五個「何期」，道盡了一切。他說：

「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，

  何期自性本自具足，何期自性本無動搖，

  何期自性能生萬法！」

我們從六祖大師的悟道詩，有個了解，六祖徹底體會到無住的妙處，所以生出無比的智慧，對世間有了五種何期的驚歎，這種發自內心的驚歎就是生心。

「無住生心」，你們住在哪裡？我相信你們回答，我住在我的家裡。你的家是代表什麼？我家裡面有電視、有音響，有各種的用具、物品、裝潢，有美味的飯食，有家裡親人的愛語、讚歎，家裡有舒服的床鋪、沙發，代表著你有生活的中心，有個可以休養身心的空間。

再深入地講，我們住在哪裡？住在色、聲、香、味、觸、法，也就是佛教所說「六塵」世界的塵勞裡面。這不是滿好嗎？不行。我們對於塵勞要有所認識，唐朝黃檗希運禪師有一首詩說得好：

「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；

  不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」

世間的六塵不必沉溺，為什麼？色、聲、香、味、觸、法的六塵，像浮塵一樣很骯髒，塵埃把我們的一面鏡子蓋住了，讓我們看不清楚，等於把我們心蒙蔽了，看不到自己了！

享受太多也不好，更不是好事，會讓我們失去對真實事物的感覺。再說，色、聲、香、味、觸、法是動搖的，今天這樣，明天那樣；此刻這樣，下一秒馬上又改了一個樣子。就像有的富人，今天看起來很風光，擁有幾千萬、幾十億的上市公司，但是明天股市一跌，一下子給人倒閉了。或者今天才買了高樓大廈，隔天卻失火了。今天親朋好友相聚了，明天就生離死別了。所以這個六塵世界不能久住，不安全不自在，世間沒有什麼東西是可以穩穩當當的，因此在《金剛經》裡就有這句話叫「無住生心」。

我們的身心住在哪裡？無住。就等於太陽住在虛空裡。它都沒有依靠，你說它危險嗎？它不但不危險，還每天放光照耀，所以陽光普照大地。像我們出家人住在哪裡？出家人出家無家啦！是沒有家庭可住的。你說出家無家嗎？出家無家處處是家，這裡有寺院可以住，明天到那個寺院也可以住，所以可以天下為家。

像各位都有家庭，假如一天、兩天不回家，這個家就不會讓你輕易的過關，因為對家人有很大的影響。其實有了家你會有甜蜜的負擔，你要負起家庭的責任，家庭也是修行的好道場。出家人四海雲遊逍遙自在，所以不要給個家拖累，不要給色、聲、香、味、觸、法六塵拖累。「無住生心」快樂無比，就可以時時處處都法喜充滿。

祝福大家！

(星雲大師全集)

serendipity

我們的身心住在哪裡？無住。

《大般若波羅蜜多經》
諸如來心都無所住。所以者何。
善現。如來之心 不住色。不住受想行識。不住眼處。不住耳鼻舌身意處。不住色處。不住聲香味觸法處。

「無所住」只是指：不住於【六根.六塵.六識】
並不代表 不住在其他地方

《大乘本生心地觀經 卷第五》
昔諸如來因地時。住阿蘭若離塵處
伏斷煩惱所知障。超過三界證菩提
過去菩薩修行願。以阿蘭若爲舍宅　

《大寶積經》彼阿蘭若山窟之中。汝等當知。是我所住...

諸佛菩薩 不住六根.六塵.六識。（名為無所住）
而是住在阿蘭若離塵處