三官手書──投簡：帝王爭相參與的古老神秘儀式

個人言論

三官手書──投簡：帝王爭相參與的古老神秘儀式

投簡頌
太上法微妙，簡籙度人天。
元始告符命，時刻獲升仙。
傳授救沈溺，皆得自修然。
書名金籙簡，逍遙玉帝前。

“投簡”源於早期道教天、地、水三官信仰，三官信仰古來有之，即後世道教所尊奉之三官大帝。在祖天師張道陵創教之初，在教團內已經有“投簡”儀式的先行實踐。祖天師不僅以符水為信眾治療病疾，同時讓病者寫下姓名和所犯之過，然後將所寫之物投放于高山、流水、土中，後世稱“三官手書”。《三國志•張魯傳》引《典略》曰：請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。

這其中包含了深層次的含義：通過患者發自內心的懺悔可以減輕自己內心世界的精神壓力，得自在解脫。同時，經過參與神聖的儀式之後，出於敬畏之心理，不再犯過而有利於社會的安定和諧。

投簡儀式與三官手書相同，將寫有銘文的文簡及其他物品，分別投之於山巔、埋之於地、投之于水。在古代社會不僅有道士信眾參與投簡活動，有許多帝王也參與到投簡活動中。當然，有皇室參與的投簡活動相對來說比較隆重，在投簡之前要舉行大型的齋醮科儀，然後敕命近臣內官至名山大川洞天福地投放。皇室參與的簡，相對材質上要奢華些多以金玉為主，而此則稱“投龍簡”。鄧牧《大滌洞天記》中記載，漢武帝曾“投龍簡”於大滌洞。自唐宋以降，多有帝王參與至其中，其他知名者有武則天、李隆基、錢鏐、宋徽宗等人，投簡的材料有金、銀、銅、鐵、玉石等等不一。

1982 年，在河南嵩山山頂峻極峰的石縫中發現了一枚純金的投龍簡。經考證，此枚金簡為武則天派使臣胡超投于河南嵩山的投龍簡。該金簡銘文曰：大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府除武曌罪名，太歲庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹奏。

清朝道光年間，在南嶽衡山招仙觀朱陵洞中發現了唐玄宗時期的一枚銅質投龍簡。唐玄宗曾授上清法籙，其投龍簡銘文曰：大唐開元神武皇帝李隆基，本命乙酉，八月五日降誕。夙好道真，願蒙神仙長生之法。謹依上清靈文，投刺紫蓋仙洞。位忝君臨，不蕕朝拜。謹令道士孫智涼，賫信簡以聞，惟金龍驛傳。太歲戊寅六月戊戌朔廿七日甲子告文。

五代十國的吳越國位於東南沿海地區，上海博物館所藏吳越王錢鏐銀簡其七十五歲時所制。該投龍簡為銀制，銘文曰：大道弟子、天下都元帥、尚父、守尚書令、吳越國王錢鏐年七十五歲，二月十六日生。伏自統制山河、主臨吳越、民安俗阜、道泰時康、是物和平，遐邇清晏。仰自  穹旻降佑  大道垂恩。今則特詣洞府名山，遍投龍簡，式陳醮謝，上答  玄恩。願所主兩國邦畿災殃不起、風調雨順、禾稼豐登、萬姓安康、六軍輯睦。今當春季合具告祈，乞庚甲行年，四時履歷，克隆鴻業，永霸丕圖，壽籌延長，子孫蕃盛。謹詣水府、金龍驛傳  太歲丙戍二月戊子朔十八日乙己於東都乹元府射的潭水府告文。

在國家博物館藏有一枚徽宗崇甯四年青玉所制的投龍簡，該簡為宋徽宗其銘文曰：大宋嗣天子臣佶伏為月臨仲夏，時乃炎蒸，保佑眇躬，祝延萬壽於明威觀崇禧殿功德前，命道士福延齡，恭禱真靈，特陳大醮。今者告祈已畢，齋事周圓，謹依舊式詣水府，投送金龍玉簡，願神願仙，三元同存。九府水帝，金龍驛傳。大宋崇寧四年，太歲乙酉六月丙寅朔三日戊辰，于道場內吉時告聞。

當然，歷史上還有其他帝王參與投簡，亦有大量實體文物被發現，多藏於博物館中。在《靈寶領教濟度金書》中，記載了一則投簡的過程。其分別于山、水、土三處投簡，在投簡之前要佈置法壇、誦咒、稱法職、獻茶酒散花、讀簡文、頌文、投簡、發願等程式。

今錄一則《無上秘要》中《投簡品》的內容，供對“投簡”感興趣準備實踐的道友參閱：上相青童君曰：後聖眾真莫不先奏金簡于東華，投玉劄於上清，然後得受《大洞真經》，精齋苦修，上為真人。末學之徒，而青宮無有金簡之籙，玉格無有玄編之名，神經亦不可得而披，天魔亦不可得而收，真靈終亦不降，玉女亦不衛子之身。今故稟上皇之科，抄集品次，以為後學關津之逕。

有心者宜加清齋，督志勤尚，注念玄真，感徹玉皇，奏簡青宮，便得誦詠神經，通釋幽窮，太上克遣丹舉飛輪來迎兆身，上登玉清。然此禁尤重，非真不傳。太上常以正月一日、七月七日、九月九日，一年三遣玉晨元皇太極真人領仙玉郎詣東華青宮，校定真仙簿錄。其有金簡玉名者，即奏三元，隨學深淺，玉童玉女防衛其身。若有洩漏，輕真慢法，為玉童所奏，雖有金簡即被削除，移名鬼官，身被風刀之考，七玄之祖運蒙山之石，填積夜之河。

凡修學之士，每以其日當夷心寂室，清香靜念，散香左右，朱書金簡八通，紫繩結編，以奏高上玉皇東華青宮，玉劄八枚，以奏三元。先于靖內東向叩齒九通，贊禮一通。畢，謹上啟太上高上玉皇三十九帝二十四真，某甲受生末世，久染囂塵，幸緣先慶福祚所鍾，得睹靈都，今奏金簡，言名玉清，封付靈嶽，長為天。臣乞丐高上記名，三元賜給玉童玉女，侍衛身，乘飛霞上升帝宮。
畢，起再拜。

無論是帝王還是民眾，莫不希望得到平安幸福。通過投簡於仙山靈洞中的這種懺悔、祈福行為，則是希望通過“簡”這一媒介向天、地、水三官大帝誠心懺悔，從而求得聖真護佑而使自己消災得福，這亦是天人相互感應的一種交流方式。

每年農曆七月十五中元節，地官大帝下降人間，考諸善惡。屆時祖庭龍虎山嗣漢天師府將啟建中元法會，奉請高功法師，設齋建醮。法會醮儀包含：還受生債、靈寶濟煉、拜中元法懺、漂放河燈等，旨在為齋主超慈滯魄、追薦亡魂，清償冥債、轉運增財，消災懺罪、禍去福臻。

伏願中元眾聖、察命童子、善惡功曹、值日符使，錄某罪目，改作齋功，上奏天曹，令某所懺罪愆，隨念消除，一併赦免，悉皆解脫。九玄七祖，遽至上生，一切道俗男女皆受護度，俱享逍遙，同登道岸！

來源：道站