信仰的旅程

個人言論

信仰的旅程

        認識天主、增加信心不是說說就算的，卻是艱苦漫長的旅程。梅瑟帶領以民入客納罕，有時發覺自己不明天主的作為，「吾主，你為何折磨這百姓？」(出5: 22)，有時又發覺法郎眼見天主的大能，卻公然多次推翻承諾，最後，要準備帶以民出谷了，途中卻要被法郎的兵馬追趕，還要備受人民的埋怨(出14: 12)。但通過這一連串事件，梅瑟學了最珍貴的一課：在考驗中，人要安靜等待(出14: 14)，因天主是我們的力量、保障和救援(出15: 2)。梅瑟帶領以民出谷是人信仰歷程的寫照，其中充滿險阻，但沒有這些考驗，我們的信仰便不能成長。

　　我們的信仰旅程是一個由奴役奔向自由的旅程，但過程充滿險阻，出谷紀以什麼來形容這些險阻呢？出谷紀的作者以缺水缺糧，和外族(阿瑪肋克人)的戰爭來作比喻(出15: 22-24；16: 1-3；17: 8)，這些考驗都非常嚴峻，但天主在這旅程中會看顧，祂以擊石出水、降瑪納、降鵪鶉及打擊阿瑪肋克人來顯示祂與以民同行(出16:13-18, 31-35；17: 5-6, 8-14)。在天主的帶領下，梅瑟完成了一件又一件的工作。

　　但有時人的軟弱會使我們認為這些工作是憑自己的力量去完成的，所以天主在梅瑟回應召喚的過程中，一次又一次提醒他，人的力量是有限的，例如與阿瑪肋克人作戰時，梅瑟舉手，以民就勝利，但梅瑟會有累的時候，所以需要助手托著他的手(出17:12)；在曠野帶領人民，事煩疲憊，梅瑟的岳父就勸梅瑟分權，因一個成功的領袖要學習謙遜，當有些事超過自己的力量，便需要分工才能完成。一個好領袖要願意信賴別人，知人善任才能成功(出18: 13-26)。通過梅瑟的故事，出谷紀的作者叫我們記著，我們都只是天主的一根棍杖，使卑微工具成就大事的卻是天主。

　　出谷紀記錄了一個民族誕生的過程，但也是天主子民信仰的誕生歷程。從梅瑟經歷的種種考驗、身分危機、接受召叫、學習活出使命、遇到重重險阻，我們明白這過程就是信仰塑造的過程，它使我們像梅瑟一樣，成為真正相屬天主的人，有勇氣承擔軟弱，步武天人中保基督，反映天主的光榮。

蘇1 記載若蘇厄要接替梅瑟的工作，試問他那能不戰戰兢兢，因為梅瑟是如此出色的領袖，對比下，自己又算是甚麼？但天主在蘇1:6, 7, 9, 18三番四次叫他勇敢果斷，僅守奉行梅瑟所吩咐的一切，默想法律書，就會無往不利，又允許天主必與他同在(蘇1:1-9)。

天主千方百計鼓勵若蘇厄，說昔日如何與梅瑟同在，如今對他也會一樣。(蘇1:5)此外又使約旦河東岸的支派聽從若蘇厄的命令，過河去幫助要到河西安居的弟兄，結果所有人都同意，說凡若蘇厄指派的，他們一定服從，如同服從了梅瑟一樣(蘇1:12-18)。這樣，他們的回應豈不是給了若蘇厄極大的信心？整本書的信息就是：天主利用若蘇厄作工具，帶以民進入了福地，祂所應諾的，無一落空：「天主應許賜福給你們的話，沒有一句落空」(蘇23:14)。入福地其實是一個漫長的過程，但若蘇厄書卻用了「鳥瞰的視野」(a bird’s eye view)，令人覺得進入福地是一氣呵成的，藉此帶出了若蘇厄書的神學思想：藉著天主，萬事都可成就，所以人不需要害怕，只要做好本份就行。

天主曾向若蘇厄說的，也是說給所有心裡害怕的人聽的：「我不是吩咐了你，你應勇敢果斷嗎？所以你不要害怕，也不要膽怯，因為你無論到那裡，上主你的天主必與你同在」(蘇1:9)。反過來說，若蘇厄如果沒有放手讓天主帶領，全心信靠，他的使命也不會達成，而這信靠也是一個過程，就像若蘇厄叫以民在過約旦河時放十二塊石頭，以紀念天主讓河水分開，信心的過程也一樣，我們摸著磐石基督，一步一步走我們信心的旅程，不害怕就是若蘇厄給我們的啟示。

(天主教平信徒)