怎樣消除欲望，清靜內心，合乎自然之道！

阿良車輪餅

怎樣消除欲望，清靜內心，合乎自然之道！

壹

欲望，指對事物的執著、貪愛而生起的一種無明思維。息心，指消除妄想執著。去欲息心，指的是消除外欲，內心清靜無為，合乎自然之道。

首先，去欲的根本在於息心。《道德經》第 12章云：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」試問人世間誰不願意過五光十色、絢爛多姿的生活？世人總是想擁有再擁有，得到再得到，永遠都無法滿足內心無止境的欲望，但卻不知道一味地追求和貪婪，後果是不堪設想的。

五顏六色的東西看多了會使人的眼睛疲勞；好聽的音樂聽多了也會覺得膩，因為它擾亂了心神，使人神亂而不能聽到無聲之音；美味可口的佳肴吃多了也總想吃點什麼更新鮮的，卻不知美食失於道而傷口。

貳

我們的前輩們大多都是出身艱苦，經歷了數十年的時代變遷。長輩們最初在那半明半滅的青油燈下讀書做事，慢慢到了煤油燈的時代，再進到有電燈、日光燈，黑白電視、彩色電視，以及電腦的今天；由以前穿破鞋，打油紙傘，穿件補了又補的破衣服，踩著泥濘的小路去工作上學，到現在我們騎摩托車、電動車，甚至駕駛私家車去上班或送孩子上學；田地里由老牛犁地拖車，到現在的現代化農機設備；由寫信發電報、手搖電話，到隨時可以打電話、上網的高科技時代。

從以前只能仰望天空飛行的飛機、鐵路上奔跑的火車，到現在隨時可以乘坐各種交通工具環遊世界。但是無論社會如何發展，物質財富如何豐足，倘若過度追求享樂，依舊是有害的。欲海難填，當錢成了比人、比知識更寶貴更受人尊敬的東西時，社會上就出現了這樣的現象：人為財死，鳥為食亡。為了撈錢可以出賣人格和良心，為了撈錢不惜丟掉性命，為了撈錢不惜犯罪。

翻開歷史，沒有奢侈不亡國的。隋煬帝荒淫無恥，窮奢極欲，導致農民起義，最後歸於滅亡。唐玄宗「侈心一動，窮天下之欲不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒」，誘發安史之亂，使唐王朝面臨崩潰的危機。南宋王朝偏安江南，本應奮發圖強，收復失地，但以趙構為首的南宋帝王，整天沉迷在西湖歌舞之中，「暖風吹得遊人醉，直把杭州作汴州」，最後把宋室江山拱手相讓。

叄

其次，去欲息心的目的是達到社會和諧。在物慾橫流的今天，很多人無法抵擋名利的誘惑，在眼花繚亂的虛幻里迷失自我。為了虛榮心的滿足，為了尋求更多的刺激，甚至不惜損害國家和人民的利益，走上了違法犯罪的道路。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

生活中為了利益而出賣自己的靈魂，拋棄淡泊，鄙視清靜的人比比皆是。人的欲望可以很小很小，但也可以無限地膨脹。生活中就是有那麼一些人，一味地和別人攀比，欲望的潮水只漲不落，而且一浪高過一浪。為了自己富有與享樂，不擇手段地對待他人，以至於讓欲望的潮水沖開理智的大壩，危害社會，損害他人，也害了自己。

那麼，是什麼造成了這種種欲望的不滿足呢？都是因人對外境的迷戀、貪婪、執著、困惑，遠離了清靜之道。貪、嗔、痴是即起即滅的，沒有根。當你喜歡時，產生了貪，你討厭時，自討厭中產生恨。人受到五色、五音、五味的污染，就會對世間一切外物產生貪、嗔、痴、慢。世界上為什麼會有貪、嗔、痴呢？

那是因為沒有明道，人現存的一切習性都有開始，也都有一個結束，一切宗教都講習性、本性、天性、修性。貪、嗔、痴是習性，喜歡一樣東西蘊含著貪。當人心被物役，身體為物拖累時，就會導致過錯和災禍。因而，倘若不被貪慾所支配，人心平和安靜，天下就能安定。

肆

再次，去欲息心的關鍵在於戰勝和超越自我。生活難免會有壓力，人們因此而生煩惱。更何況人畢竟是有思想、有見解的高級動物，有私心那也是難免的。人一出生就是有欲望的，因為欲望得不到滿足而一直哭鬧。

嬰兒因為離開母體，結束安逸的生活而發出人生的第一聲啼哭，因為飢餓了等各種不舒服的狀態肆意大哭，因為得不到玩具而哭，因為不願意學習而哭，因為考試不好而哭，因為生老病死而哭。人的欲望是時時刻刻存在的，也是永遠無法滿足的。正是因為這種種的欲望才會有掙扎和痛楚。所以要使私心減少，那麼就必須得去欲，也就是要懂得恬淡為上。

在現實社會中，新技術急劇更新、信息量猛增、競爭加劇的同時，人類的欲望也在不斷地膨脹，在物質的誘惑中產生種種追求，而每一個追求的背後都隱藏著欲望，而過多的欲望正是人類種種痛苦的根源，導致一味被外境迷惑而失去了本質。

伍

老子提倡人類要少私寡慾，就是告誡我們用有限的生命去追求無限的欲望是很危險的，要儘量地減少心中的欲望，而在減少欲望的同時，也提升了心靈的恬靜，使精神如野馬般自由馳騁。

人具備了高遠的見解以後，就不會被物質的世界所困擾，不會被人生的痛苦所困惑，自然會超越升華。人很容易對世間的一切外物產生貪戀，但是過度的執著會讓人被外塵所染，身心達不到清靜明潔，所以只有去欲息心，才能心無雜念，凝神安適，志趣高潔而不會患得患失。

縱觀人的一生，似乎不在愁中即在病中，一直為物所累。人們早已拋棄平淡而簡單的生活，沉溺於複雜和繁榮中無法自拔。所有這一切，都是因為有私心和欲望而失去了人生應有的快樂。只有擺脫貪慾，才能保持內心的安寧；內心恬淡虛靜，人的真誠淳樸的本性方能持守不失。

(彩雲之南)