廣修供養的種類

阿良車輪餅

廣修供養的種類

諸經論對於供養的種類有多種說法，一般所謂的供養，是指將飲食、衣服等，供給佛法僧三寶、父母、師長，或是亡者等。佛教初期的僧團，以衣服、飲食、臥具、湯藥等四事供養為主。也有信徒供養僧團塔廟、佛像、房舍與土地，成為僧團重要的經濟來源。隨著佛教的發展，各種形式的供養也就相繼出現。譬如：

二種供養：一種是以有形有相的物質為主，稱為「身分供養」，像果物、寶珠等；也有純粹以心意為主的供養，稱為「心分供養」，即所謂「心香一瓣，普遍十方」等。另外，《十住毗婆沙論》也有二種供養：財供養、法供養。財供養即前面提到的身分供養，專指實際、具體的供養；法供養則是透過講說、抄寫等，將佛法傳播出去、分享眾人的供養。《大日經供養次第法疏》裡分為理供養、事供養。理供養是透過修行，證得真實之理，以此為供養；事供養，即香花等供養。

三種供養，據《普賢行願品疏》所說，有財供養、法供養、觀行供養。觀行供養，是以某種特定的觀行為依據，深觀其中，以為供養，尤其指華嚴周遍含融觀、事事無礙觀等的觀法。《十地經論》的三種供養為：利養供養，指衣服、臥具等；恭敬供養，香花、幡蓋等；行供養，指修持戒定慧等的供養。

四種供養，諸經所說，各有不同，列舉如下：

1.《大日經義釋》：香花、合掌、慈悲、運心等四種供養。

2.《理趣釋》：菩提心、資糧、法、羯磨等四種。

3.《增一阿含經》：衣被、飲食、床臥具、醫藥等四種。

4.《無量壽經》：懸繒、燃燈、散花、燒香等四種。

5.《善見律毗婆沙》：飲食、衣服、湯藥、房舍等四種。

此外，還有五種供養、六種供養等，象徵各種心意的供養。其中最普遍的，稱為十供養。佛經裡記載：如果能對佛菩薩、塔廟、佛像、教法、僧團等，布施供養十種物質，可以獲得不可思議的福報。

1.供養香花：處事如花，見者歡喜，身常香潔，歡喜真理。

2.供養清香：心神安寧，身體潔淨，三業清淨，多聞妙法。

3.供養明燈：眼睛明亮，事業順利，觀念正確，智慧圓滿。

4.供養塗油：身體芬芳，沒有病痛，手足柔軟，皮膚色美。

5.供養飲食：壽命綿長，相貌莊嚴，身心安樂，辯才無礙。

6.供養茶水：口齒芳香，身心清淨，遠離煩惱，人緣良好。

7.供養水果：遠離瘟疫，不受災害，享受快樂，早證佛果。

8.供養寶物：相貌莊嚴，風度美好，破除慳貪，連證聖果。

9.供養珍珠：事業圓滿，內心明亮，所有安全，不遭破壞。

10.供養衣服：懷慚愧心，皮膚潔淨，色澤柔美，具足財寶。

此外，《法華經》也有十種供養：花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂。《大藏法數》將繒蓋、幢幡合併為幡蓋，再加入合掌，成為十供養。《菩薩地持經》所舉的十種，則為身供養、支提供養、現前供養、不現前供養、自作供養、他作供養、財物供養、勝供養、不染汙供養、至處道供養等。

除了物質的供養，還有專門針對法寶的供養，稱為十法行，即：書寫、供養、施他、諦聽、披讀、諷誦、受持、開演、思惟、修習。所謂「諸供養中，法供養第一」，所有供養中最上乘的供養，就是對法的尊重、珍惜、實踐和弘揚。因此，歷代祖師們努力翻譯、註釋典籍，讓佛法能夠流布世間，就是法供養的最好實踐者。

又就佛、法、僧三寶而言，供養佛，稱為佛供養、供佛；供養法，稱為法供養、行供養；供養僧，稱為僧供養、僧供。其中，設齋供養百僧者，稱作百僧供養、百僧供；供養千僧者，稱作千僧供養，或稱千僧齋、千僧供、千僧會。再如慶祝佛像開光者，稱為開眼供養；叩鐘慶祝者，稱為鐘供養；供養梵天、帝釋天、功德歡喜天等，則稱供天，或者天供；供於往生者前的，稱為追善供養；專供餓鬼的，稱作餓鬼供養。

(星雲大師全集)