透過戒、定、慧修習，有效管理欲望、情緒及見解，培育如實知見的能力

力寶龍

透過戒、定、慧修習，有效管理欲望、情緒及見解，培育如實知見的能力

經常從傳媒聽見關於騙案的報道。受害人不但損失財物，身心亦承受沉重打擊。除了 一些大家熟識的祈福黨騙案外，近年較多發生的是社交媒體、網上及電話騙案。雖然這些案件已被廣泛報導，而行騙的手法亦大同小異，不幸地仍然有不少人墮入騙網。受害者多相信同樣事件，不應該發生在自己身上，因而掉以輕心，疏於防範。心理學指出人是會有「認知偏見」 (cognitive bias）的傾向，根據主觀願望而非客觀事實去作出判斷及決定。佛法也認為人普遍受貪（欲望）、瞋（情緒）、癡 （見解）的習性影響。在貪取／渴求的欲望及憂慮／驚恐的情緒騎劫下容易失去理性的見解，作出不智的行為。這樣便容易墮入騙徒的圈套。

類似情況在股票市場也屢見不鮮。經常有市場傳聞或消息，某公司會賣殼予大財團；私有化及分拆資產以體現潛在價值；轉型注入新業務以提升盈利能力。基於這些概念及憧憬，相關公司的股價很多時都被炒高，更易令人相信真有其事。雖然股價已急升，股民仍高位追入。最後，可能由於消息未有落實或實際效益未如理想而令股價急速回落。可惜是多數股民都偏向相信股價會反彈而不果斷即時沽出止蝕。反之，主觀地期待股價回升可減少損失，而長期持有已虧蝕的股票。可是這些公司由於質素欠佳，在缺乏新消息刺激，股價每況愈下。更差的情況是公司施展財技如供股、合股及拆細，令股民持有股票的損失不斷擴大。

遇到以上情況，應要冷靜觀察自己的欲念及情緒，不受貪求及恐慌主導，才能客觀如實了解及分析事情的合理性，不致貿然作出錯誤的決定。除了靠自己的警覺而不作出衝動的反應外，也應與可信賴的親友或有相關認識的人商量才作出行動。

五濁惡世亦是虛幻不實的一大騙網，易令人陶醉迷失。很多人為滿足熾熱的「五欲」（財、色、名、食、睡），而付出很大的代價。可是這些感觀的物欲滿足所帶來的快樂並不持久。這就如被欲求牽引，代價是錯配寶貴的時間及精力，同時亦失去知足的自由。

情感方面，不少人也是不自覺沉溺於狹隘及有條件的小愛。主觀地分別敵友，增長矛盾及仇恨。當負面情緒凌駕理性時，就偏向做出傷害他人及自己的行為。過多批判及自我執著，就容易錯失愛的純淨及無私的力量，而未能將慈愛普濟於所有受苦眾生及實踐大愛精神的菩薩行。

透過佛法的「三學」（戒、 定、慧）修習可有效管理欲望、情緒及見解，培育如實知見的能力，以客觀理性的態度去處理問題，便不易受貪、瞋、癡習性的誤導而作出悔疚的行為。

來源:佛門網