現代佛教徒如何傳播真理？

阿良車輪餅

現代佛教徒如何傳播真理？

佛在世時，佛轉法輪；佛滅度後，誰轉法輪？《大智度論》中說：「佛法有五種人說：一者、佛自口說；二者、佛弟子說；三者、仙人說；四者、諸天說；五者、化人說。」因此，身為佛弟子，每一個人都要義不容辭的轉法輪，凡是佛說的、人要的、淨化的、善美的，都是佛法，都是我們要傳播的真理。

現代佛教徒如何能轉法輪呢？譬如請善知識來講經、傳教。如辦講座，邀請社會上的學者、教授、名人來演講、開示，講一個故事、說一段譬喻、講一些成語等，都是請轉法輪，都是真理的傳播。尤其現在是多元的社會，更需要有多元的方法來轉動法輪。除了舉辦佛學講座外，比如重視人才，尊重專業，邀請他們為佛教的傳播，興辦報紙、廣播電台、電視台、出版社、雜誌、開講壇、辦學校等，都是請轉法輪。以下列舉現代傳播佛教法輪的事業。

1.編纂工具書

佛法浩瀚廣博，非一蹴可幾，如果有佛學工具書，就可以輔助深入，一窺佛學堂奧。因此近代有許多學者大德鑑於工具書的重要性，陸續編纂佛學辭典。如：一九二一年，丁福保編《佛學大辭典》；一九三一年，日本小野玄妙編《佛書解說大辭典》；一九三六年，日本望月信亨等編《望月佛教大辭典》；一九六二年，佛光出版社出版《中英佛學辭典》；一九八八年，佛光山編纂《佛光大辭典》；一九九四年，藍吉富主編《中華佛教百科全書》。這些佛教辭典的編纂出版，對於法輪的轉動與流通，助益匪淺。

2.成立佛教出版社

佛教典籍如汗牛充棟，不過有些文辭艱澀、名相繁多、義理難懂，如果能將深奧的義理，深入淺出的以現代化的文學方式寫出，可以達到雅俗共賞的目的，更有利於佛法的傳播。或是將佛教譬喻故事，透過漫畫方式出版，讓佛法能老少咸宜。可以說，成立佛教出版社，以現代的、多元的表達方式來呈現佛法，更有助於真理的傳播，為不同根器的人所接受。

台灣從六十年前左右的琉璃經舍、台灣印經處、建康書局、瑞成書局、佛教文化服務處，到現在多家的佛教出版社等，都有帶動法輪轉動之功。此外如許炎墩、董正之、周邦道、李恆鉞、陳慧劍、劉國香、朱蔣元和朱其昌父子、李世傑、樂崇輝、李添春、曾普信等人，他們對台灣早期的出版界盡心盡力，共同頂下佛教文化的半邊天，也是值得後人學習的。

3.雜誌報紙

創辦佛教雜誌、報紙，定期將佛法、佛教訊息送到讀者的手中，也是一種請轉法輪。從民初開始到現在，就有不少有志之士相繼承辦各類佛教雜誌。如太虛大師創辦《海潮音》；歐陽漸創辦《內學》；大醒法師創辦《現代僧伽》，其他的出版品，還有《人海燈》、《獅子吼》、《台灣佛教》、《人生》、《菩提樹》、《普門雜誌》、《人間福報》等。

這些報章雜誌，都接引了廣大的信眾進入佛門，也教育了為數眾多的信徒如何深入佛法，讓大家在動盪不安的時代中，獲得身心安穩之道。可以說，佛教雜誌的出版，為佛法的弘傳貢獻甚多。

4.佛教音樂

五○年代的台灣，佛教地位甚微，一般大眾認為信仰佛教是很落伍的事，所以沒有青年願意加入佛教。一九五三年「宜蘭佛教歌詠隊」成立，吸引一批青年到雷音寺唱佛教歌曲，也造就了今日的佛門龍象，如慈惠、慈容法師等。後來成立「佛光山梵唄讚頌團」，將在殿堂讚頌佛菩薩的梵唄，帶到世界各地的國家殿堂，唱給不同文化種族的人聽。此外，在五大洲舉辦的「人間音緣」活動，讓全世界各地的人都來創作佛教歌曲。又如菲律賓以《釋迦牟尼佛傳》為劇本，成立「佛陀傳音樂劇」，請信仰天主教的菲律賓青年來演唱歌劇，他們到台灣、香港、馬來西亞、美國、日本等地表演，感動了千千萬萬信眾。可見音樂轉動法輪的力量，不容忽視。

5.影音媒體

佛教善於運用譬喻、寓言、故事等文學形式來說明教義，如果能將這些靜態的經文，變成動態的畫面，現代的人就更容易了解教義了。像已經改編成電視劇的有《玉琳國師》、《觀音菩薩》等，拍攝成電影的有《佛陀傳》、《目連救母》、《六祖惠能大師》、《玄奘大師》等，製作成動漫的有《小沙彌歡喜看人間》、《佛弟子傳》等。此外，辦佛教電視台，請法師、善知識說法，將佛法送到每個家庭去，或者透過廣播電台，每日傳送法音，透過手機，每日傳輸一則法語等，都能讓佛教更加現代化與多元化，吸引不同階層人士。這也是現代轉動佛教法輪的一種形式。

6.書畫藝術

書畫藝術可以美化我們的生活，提升心靈的層次。佛教與藝術從古至今一直緊密的結合，如中國著名的敦煌、龍門、雲岡、麥積山、炳靈寺、鞏縣、天龍山、響堂山、駝山、雲門山等石窟繪畫，都是令中國人引以為傲的藝術典範。有的名山古剎也因收藏名家畫作而名聞藝界。佛光山也成立有「佛教文物展覽館」及「佛光緣美術館」等，展覽歷代著名的繪畫、書法、陶瓷、雕刻以及當代有名的各項作品，或將佛法的一句一偈以書法展現，或將經文以經變藝術呈現。凡此，讓佛教藝文化，大眾從佛教藝術了解佛教的精神內涵，就是提升弘法度眾的方式，也是傳播真理的重要法門。

7.學術講壇

舉辦「佛教學術研討會」，讓學者、教授一起來研究佛法；舉辦「世界佛教論壇」，讓全世界的專家來討論佛法；舉辦「佛學會考」，讓社會各階層人士共同研讀佛法；舉辦「經典讀書會」，讓社會大眾來讀經，談談個人的學佛心得；舉辦「國際青年生命禪學營」，讓世界的青年都來談禪論道；舉辦「兒童讀經」，讓兒童從小薰習佛法。舉辦各種會議、講壇等，讓全世界的佛教徒動員起來，一起來轉動法輪。

8.書院講堂

佛教覺人救世的真理再好，如果沒有人才，不重宣傳，也不能普及。因此創辦書院講堂，造就人才宣揚佛法，才能請轉法輪。如一九○七年，楊仁山興辦「祇洹精舍」佛教學堂，對各宗派學說作廣泛而深入的研究，造就不少人才，如譚嗣同、歐陽竟無、章太炎、太虛大師等。一九二二年，歐陽竟無也在南京創立「支那內學院」，繼續造就許多佛教學者，如呂澂、湯用彤、王恩洋、黃懺華、熊十力等，共同轉動佛教法輪。乃至今日的「雲湖書院」、「金陵書院」等，都是在推動社會大眾深入研究佛法，希望能造就更多的佛教人才，不斷的轉動佛教法輪。

9.體育弘法

所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。度眾的方法有八萬四千法門，在多元化的今天，佛教也可以運用體育來度眾。譬如訓練一支出色的球隊，到全世界打球，藉由國際交流，向世界宣傳佛教，還可以為佛教增加青年人才，讓佛教在體育中擁有一席之地。佛教還可以組織籃球隊、棒球隊、足球隊等，透過體育來轉動法輪，接引更多喜好體育運動的人學佛。

10.發起助印

過去佛教典籍不普遍的年代，不少大德發起刊印佛教經典，與社會大眾結緣，許多在家居士則發心助印。因此，在每一部經本後面都有助印的芳名錄，這些善男信女也就加入了請轉法輪的行列。如早期《每月一經》、《覺世旬刊》每期都有一欄助印的功德芳名，這些大德的助印贊助，轉動了台灣佛教的法輪，也讓智光商工、壽山佛學院、東方佛教學院、佛光山能建設起來，真是功德無量。現在《人間福報》每個月也有一個版面，刊登「百萬人興學委員」及贊助《人間福報》的功德芳名。感謝他們的請轉法輪，讓佛教的事業得以永續發展。

以上，列舉了許多現代佛教徒能可以轉動法輪的方式，這些都是真理傳播的善巧方便，讓佛教能可以普及化、生活化於大家的生活之中。

但是我們也不一定非要仰賴佛陀或者某位大德來為我們轉法輪，我們每一個人，隨時隨地，也可以轉法輪；隨緣隨喜，都可以為人說法布施。希望每個佛教徒都能自覺到：自己就是真理的體現者，就是真理的化身，只要我們聽聞佛法，依法修持，自己就能轉動法輪、傳播真理。所以，我們每一個人都應該從自己做起，勸請自己轉法輪；自己轉了，世界就跟著轉，還怕佛教弘揚不出去嗎？

(星雲大師全集)